“是啊。这肮脏的手段……我居然习惯的这么快，”提比略苦笑着，“或许我天生就不适合接受他人的掌声吧。”

“他选了元老院。”

终于，还不到半个时辰的时间里，元老院的信使骑快来到。他们声称阿纳罗被埃及人买通，蓄意谋杀执政官、引起暴动，判斩首之刑——立即执行。

“往好想，提比略。如果你没有化解这个危机，他们应该原本是打算杀你的。”耶稣低声说。

“元老院的动作太快了。”

“啊，这的确是事实。”

毕竟除了“侦测金属”、“侦测毒素”这两个神术有外在表现之外，无论是“侦测敌意”还是“侦测谎言”，结果都是只现在祭司脑里的。因而不足以作为决定的证据。

而立场互转之后，负责带领士兵们押运阿纳罗的提比略，却是没有命令士兵开或是遣散民众。而是就这样沉默的看着公民的愤怒越来越浩大。

耶稣翻上车，坐在提比略旁，纤细白皙的十指叉放在前，轻声说：“如果说，一开始是因为有心算无心，那么阿纳罗最后选择公开审判和元老院的时候，就可以从他的答案中看他的智慧了。”

“不只是幸运。你们两个的能力的确存在差异。”

在阿纳罗被公民们愤怒的呵斥的时候，阿纳罗反复声要求要去元老院、声称“你们都被这个骗蒙蔽了双”，申请元老们的第二裁断。

“杂耍和唱歌的才需要掌声。”

提比略嘲笑般的扬起嘴角：“但元老院看起来还不想撕破那张脸。”

公开审判的原因，就是因为被审判者怀疑自己被当权者谋杀。因而将审判权从祭司和贵族手上夺回，重新予公民投票……因此，除非被审判者主动要求测谎，否则祭司仅仅起到“见证”作用。

但是，如果被审判者主动要求侦测自己的某个言论或者品，祭司也必须提供帮助，对结果不满意的话，也可以要求重新测验。因为这是查验被审判者提证据可信的环节，属于公审的一环——而非是被祭司控的“谋杀”。

耶稣了：“在那样的环境，他不接受公开审判，而是要求去元老院重新查验。这样公民就会有一错觉——也就是元老们的意见可以否定他们亲所见的‘真相’，包庇诬陷执政官的凶手。甚至怀疑元老院本就是谋害你的真凶。”

提比略叹了气：“说杀就杀……完全不给我借题发挥的机会。”

“是的。你我都知，那是一个错误的选择。”

提比略呼一气，苦笑声：“早知您有安排，我也不冒险了。如果那个陪审祭司多问了一句，我真不知该如何回答。”

提比略苦笑：“如果他真的这样问，我也就只能当没听见行把话题岔开了吧。说不定他会起疑也有可能。还好是我比较幸运。”

耶稣轻轻回过来，隔着面的望了一提比略：“而你不同。”

“十分谢，苍白阁。”

“我当时说的是，‘我发誓，我没有拿这把刀杀过任何人’。这句话本并非是谎言。但如果那个祭司恰好是比较多嘴的类型，顺嘴问我一句‘那也就是说你并非是杀死阿隆的凶手咯’……那可就真惨了。”

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但他们被愤怒的公民们团团围困，要求“阿纳罗不许逃”、立刻行公开审判。