人来说，这或许还有些偏难。

人们正如耶稣对莫洛所说的一般，完全没有注意到他隐藏在取缔继承制的行动背后同时行的其他几个变革。

人民的浪，推动着“继承变法”的车往前走，顺便带着藏匿于轴中的“执法”、“教育”、“经济”等数个变法一并前行。

“人们需要知他们要什么，他们在经历什么。因为他们对世界充满未知，并因未知而产生不安，因不安而一步产生了渴求和掌握——而法老所要的，只是抚平这不安，而非是真正的满足这些平民们对于一线信息的渴求，和对于政局变化的掌握。”

“也就是说，平民无需知自己正在经历什么样的改变……但你要让他们产生自己什么都知的错觉。”

这是耶稣对莫洛所说的话。

莫洛虽然还有些不太理解，但他还是原封不动的记录了来，并将耶稣其他的言行一并记在了一起，小心的封存了起来。

他的心是有些复杂的。

一方面，他希望以后的人能不像自己如此愚笨，能理解并运用好耶稣的智慧，不至于将其荒废、使其断绝。

但另外一方面……他也能意识到，耶稣的这智慧，若是运用得好，几乎能控制人心。他忌惮于这力量，并对于人们滥用这智慧而到忧心忡忡。

然而，耶稣却对他的担忧一笑而过。

“未来的事，就由未来的人决定吧。”

最终耶稣如此定夺：“你就留它吧，记得要保存好，不要被这个时代的人看到了。那些不该记录的事，你也可以全记来——这是我所特许的。”

他所说的“不该记录的事”，便是对莫洛提的“监禁”的理方案。

在耶稣成为月面法老的三周之间，颓废糜烂的埃及渐渐恢复了生机和活力。

孩们恢复了在生命之屋学习的传统，祭司们被要求对平民负责，法律不再因为被执行者的份而临时发生变化，士兵们被重新训练起来。几条主要路和渠的修整则作为法老的招募令，将那些没有工作的人聚集起来，给予他们能让他们生活去的工资。

而积压的案宗也被耶稣飞快的批改着。他就像是无需睡眠一般，和日面法老一起久的工作着，将监狱中的犯人挑拣需要死的尽快死，并将这些犯了罪的人行一些分类，挑一分手巧的去工。

原本犯了法的人，只有少数才会被关押到监狱中。更多的则是充当隶，赔付给对方，成为被侵犯者的个人财产。

但耶稣的法律更为严格，导致了几乎所有人都被关押了起来。

至于各大神殿，也因为之前防守龙不利，在人民心中的地位也有所。作为让步，祭司们纷纷同意了以后的大祭司人选要有“三贤者”决定——也就是给一个指定的名单，让祭司们从中挑选一代的大祭司。

这一定程度上维持了祭司阶级的面和自由度，同时也将大祭司的人选牢牢控制在法老手上。

可以说，从这一年开始，埃及将不再存在神殿反叛法老的可能了。