了被封锁的市场，将被埃及商人囤积的存货取。

而最终，因为两位王的智慧都来自于所罗门王的传承。这场不见血却惊心动魄的战争被歌颂为“所罗门王的智慧羊纸”。又被人记载为“双纸之战”。

从那之后，这串联不同事件的能力，就被纳到中枢大祭司的基本能力考之中。

但在耶稣即位之后，他却一直没有召见中枢大祭司和中枢大书记官。他们两个被压在单独的房间中——但并非是监狱，而是耶稣的隔。

而每月一次的例会也被耶稣改了规矩。

……倒也不能算是改了规矩，应该说是更加复古了。

这“例会”，也是所罗门王当年所创立的事之一。

从千年前开始，每个月所罗门王就会召见所有在耶路撒冷的贵族和大臣，向他们汇报这个月理了什么事、正在理什么事、将要理什么事。

但后面的推罗王，则是一代一代的简缩了这个程。

他们将每天、每周的工作，全挤压到了例会日一并完成。那一天除却要汇报工作之外，还要当众理重要的事件。

顺便一提，之前安德烈被沙曼三世赶去的那一天，就是推罗这个月的例会日。

因为一个月的大事，一天之肯定是理不完的。因此哪些人能开，则由中枢大祭司行裁断——也就是之前行的那个轻重缓急的判定。

这样的话，推罗王能轻快许多、大臣们和贵族们也有的是时间可以休息。

当然……因为所有事都是一月一结算，这也让执行方有了摸鱼的余裕。

——就如同放寒假的时候，总会把作业积压到最后几天才会去的学生一样。

但大多数的人都会估自己的办事能力。正如这些学生们大多数都赶不完作业一样，各项工程、审计、研发、训练工作不免也会有完不成的时候。

办不完就是办不完……那就只能再拖上几天了。

而这几天，底线就是又一个月……

久而久之，整个推罗都渐渐怠惰了来。昔日黄金时代的帝国沦落至此，不免也有推罗王松懈来的原因。

而耶稣则将这个规矩又改回了所罗门时期的规矩，大臣和贵族们也说不什么话来。毕竟他们也知这行为虽然大家都默认，但实际上还是不合规矩的。

摄政王的急，每天都要有新度。这些大臣们也不能天天都是“和昨天一样”的应付这位新王。

上面着急，他们也得着急……所以面的执行者也开始忙活。耶稣将各项责任落实到人，这些负责人每天回去都要派人反复督促工作。

在这刚刚推行的新政之，救灾、安抚、重建三项度平稳上升。虽然这些掌权的贵族突然天天开始早起，不太适应，但好歹他们是不用担心耶稣会对他们什么手了。

至少比两位中枢要好吧？

然而，这一天却是不同于寻常的。

中枢大祭司和中枢大书记官仍然没有现。却有两个新的面孔现在了耶稣的左右手旁稍矮的座位上。

在他右手旁的那个人，不是旁人，正是伯多禄——他们所熟识的西门大祭司。

他上穿着一白的袍，上面和耶稣的白袍一样锈有金边。他穿着黑的鞋，腰间系着金的羊带，除却没有白玉王冠之外，都和耶稣的衣服一模一样。