的简单。

对于那个时间限制，所罗门倒是不以为然。

如今的自己，外表年龄已经到了三十岁。哪怕自己不再签约任何神……再过十年，自己也该跟大卫王一样在床上成为半个废人了。

可以说，这二十三年的时间本用不完。

半死不活的在那里吊着也不会活的舒坦。而且所罗门不能让以列太过盛。等到需要的事都完，就可以脆利落的结束这一世了——与其让自己的后半世浑浑噩噩的渡过，倒不如把历史使命达成然后上嗝。

这样的话，所罗门在传说和历史中留的形象，肯定还会更光辉一些。人们就会想“假如他能活到三十岁”、“假如他能活到五十岁”如何如何……

而且从另外一个角度来说，所罗门也用不到二十三年的时间。

普苏赛奈斯二世原本就是末代法老。他会葬送第二十一王朝，一定有着的历史原因。再加上所罗门有心算无心，以及他所埋的火苗……

终结埃及第二十一王朝的统治可以说是毫无难度。

难其实是在后半句，“在其之前获得至少三分之一埃及人的支持”这一。

这意味着，在普苏赛奈斯二世的政权倒塌之前，所罗门就需要大规模的收买人心——

“不过仔细想想，倒也不算难……”

所罗门思索了数日，最终还是让佛劳洛斯写了麦鲁祭司的“遗书”。

容大概如——

“众神之王，王座及两陆的统治者阿蒙·拉在上。我宣告我接来所说的皆为事实。”

“我是阿蒙祭司麦鲁。在你们看到这一封信的时候，我已经死了。但你们无需为我悲伤——从我将我所看到的事实记来，给第二个人的那一天开始，我便已然看到了这一日。”

“为何以列富饶？那是因为所罗门王智慧贤明。为何我们要受穷挨饿？那是因为我们的法老蛮横残酷。他早已失了阿蒙的，却依旧不放开他的座位——他既已知我受伟大的阿蒙神的怜更胜于他，便会杀死我。”

“我在民中呼唤救埃及的言语，无人答应；我向他们转述所罗门王的智慧话，他们不听从。他们畏惧法老的权柄，更胜于畏惧阿蒙神的荣光。他们畏惧凡间的律法，更胜于畏惧神所厌憎的禁忌。”

“但你们可曾想过——若是没有土地，何来的国？若是没有民众，何来的王？你们畏惧法老的权柄，这权柄必砸在你们上；你们畏惧那刀，那刀定会砍在你们的脖上！你们若弱，便将成为牲畜；灾难若临到你们，便如暴风将羊圈垮，而你们却无能为力。”

“我已得阿蒙神的默示——埃及已是有祸了！终有一日，所罗门王将使法老震惊恐慌。埃及人因为受法老的欺压哀求所罗门王，所罗门便派人拯救埃及。他必击打埃及，但却又击打又医治。他将腐割去，让埃及血，却留存它的命。”

“埃及人终将攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。家不成家，王不成王，国不成国。”

“到那时，埃及地中必有为所罗门王筑的一座坛，祭司们敬畏他的话如同敬畏阿蒙的神言。他们便遭受所罗门王荫蔽，日日饮、得大安乐。”

“到那时，埃及必与以列、推罗三国一律，使地上的人得福。”