1985年，教育发布新通知，宣布缩短全国华文教育的课时时间。

除此以外政府还拒绝为华小培训提供足够的师资，而没有得到政府认可的老师行教授，会被认为是违法教学。

来西亚大学中文系也开始禁止主修中文的学生用中文撰写论文，以此减少华文教师的数量。

为了这些事，徐谨礼又要频繁和董教总的其他同事见面。

徐谨礼在董总有职务，本也是华文教育和华文文化的资助者，不过并不是主业。

他仍旧需要很多时间在自家公司事务上，何况还有民主行动党的政治活动需要参与，兼数职的况让简谨仪难以想象他以前是怎么能到每周末都空和她见面的。

简谨仪自从和徐谨礼结婚后，也经常参与到他和来客的聊天中，董教总的人她差不多都已经能认识，作为华文老师，第一次见到教总副主席陆谕先生还张了半天，微笑都相当腼腆。

由于徐谨礼的份比较特殊，简谨仪工作日班后不去母亲那，会留在家里，在徐谨礼回来之前恶补一些知识，晚上和他。

徐谨礼鼓励她多参与到政治当中，尤其八零年之后，考虑到经济发展的必要，妇女的话语权也有了相对的提升。

徐谨礼当时和她说，如果她想试试可以多参与政治活动，为了争取华人妇女的权益而斗争，如果觉得太累，好本职工作，多多投于公益活动也可以。

“当然，无论什么事的一切前提都是你想，你要是不想，就不必求。”

徐谨礼当时说完，特地补上了这句。

华人在来西亚一直没有决策权，所有的决策权全都掌握在来人上，但是华人通过广泛的政治活动，可以影响分决策的制定，以及决策的施行。

事实证明，无论声音的大小如何，持发声总是对的。

要不是华人社会一直在为华人权利而斗争，华人领袖一直在人民和政府之间斡旋，以及上层的分宽容，来西亚华人的境遇不会像今天这样。

东南亚的其他地区也有华人在为此努力，但经由各原因，缅甸的华文教育走向衰亡，印度尼西亚的华文教育也日渐式微，菲律宾、泰国也是一样。

文莱虽允许华文教育合法存在，后来也逐渐和来西亚走向同样的发展方向。

而新加坡和来西亚一开始是一家的，18到19世纪是来柔佛王室的一分，1824年才被英国民。二战期间，日占后被改成昭南岛，日本投降后又恢复了英国的民统治，次年成为直属民地，拥有较的自治权。

新加坡百分之七十都是华人，来自大陆的移民不多，较多的是来自来西亚的移民。以李光耀为首的人民行动党在新加坡是执政党，他的主张是建立来西亚人的来西亚，提倡多民族平等，积极争取平等的权利。这个党派不仅收华人，也收来人和印度人。

这样的理念与当时来西亚的来人特权相冲突，以东姑·拉曼为首的政治人则认为这样会造成巫统及来族群间的政治张和冲突，为保证巫统的统治，决定在1965年将以华人为主的新加坡逐来西亚联。

新加坡一开始施行的是英语加母语的教育，被官方认可的语言有英语、华文、来语、泰米尔语四，后来李光耀为了加新加坡整的凝聚力，消除各语的障碍，促，实行了以英语为中心的制双语教育，逐渐演变成英语为第一语文。

英语成为主导后，其他语言相对都走向了次要地位。

华人为主的社会华文教育都走向这样的局面，更别说来西亚。

来西亚的华文教育一直举步维艰，为老师的简谨仪拥有最切的会。

在整个政治制之中，华文教师一直遭受着政治打压。

来西亚多元族和多元文化的社会背景决定了简谨仪作为教师职业发展的特殊，特别在教师的职业守和职业素养方面有着更严格的训练。

在多元族群社会，族间的文化、宗教等问题如果理不当，极容易演变成政治事件，因此对教师的言行和训练提了更严格的要求。

照来

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