虽然在外面刘鄩和河东在河北一带打的很闹，但是当时的京师也不安静，因为之前有了朱友硅杀掉朱温篡位、朱友贞杀掉了朱友硅即位。所以后面还有人想要模仿一朱友贞。这让我想起了魏国的曹丕和曹植兄弟，因为曹植比较受曹喜，有意思把王位传给曹植，但是曹丕也想继承，于是就设计陷害曹植，让曹植在曹心中的形象越来越差，最终传位给了曹丕。曹丕登基之后，觉得他的这个弟弟迟早是个祸害，就准备除了他，就让曹植在七步之成一首诗，这首诗大家也都比较了解，就是《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为。萁在釜燃，豆在釜中泣。本自同生，相煎何太急。”这首诗最华的就是最后一句，意思就是告诉曹植，咱们都是一个爹，都是一家人。你没有必要把我往死了整。曹丕看了这首诗之后，觉有羞愧的觉，就把曹植放走了。“相煎何太急！”三国时期，曹植就曾经发这样低沉但却铿锵有力的声音，但是到了五代十国的时候，这样的事，直接就被普遍化了。“本自同生，相煎很着急。”而在此时的大梁王朝，就发生了这样一起恶事件。事件的主角是朱友贞和朱友孜。我们面简单的认识一。朱友贞这一阵一直在说他，应该是比较熟悉了。面我们主要就说一朱友孜。朱友孜是朱温的第八个儿，他大被封为了康王（请注意这不是洗发），而且还是朱友贞登基之后才封的，理说他应该对朱友贞比较忠心！但是他却想着推翻朱友贞自己当皇帝。据说这个家伙有双瞳，和西楚霸王项羽一样，双瞳在民间的传说中都是王者之兆。而且五帝之一的舜，也是双瞳。所以在很多的记载中，双瞳那就是圣人的象征。就像上世纪有人研究伟人的人特征，他们希望找伟人的共同之，然后创造伟人。当然这个实验是在近代的，而且主要对象都是近代的伟人。他们研究来的结果最终证明是无用的，因为伟人的现那是需要天时地利人和的，人为造不来。但是他们关于伟人的一些特质则是比较有借鉴意义的，比如智力超群、力充沛、思路清晰等等。这些都是所谓的伟人特质，只要是只要是拥有着这些特质，那么只要时机一到，就能蜕变成伟人，不过如果没有时机，那就只能泯然众人矣了。而如果让古代的那些人研究古代的上古先贤，找他们的特质，估计双瞳一定是榜上有名啊，很多双瞳的人最终都是了一番大事业。其实照现在的科学解释，双瞳并不是什么圣人世的预兆，而是一返祖现象，也属于一基因变异，大家都知人类是有低级生化而来的，而低级生一般都是复，就是好多的瞳。所以现在双瞳一般被当是一返祖现象对待。但是在五代那会，人们不知这是返祖，于是就整天就在朱友孜的边捧说朱友孜将来那是要圣人的，而且他生在帝王之家，那就预示着这是真命天啊。所以从小到大就听着这样的话到的，这让朱友孜的心态悄然的发生着变化，这变化或许他自己都没有察觉。那就是他越来越把自己当成圣人了。他觉得他将来是要当圣人的，但是在他没当圣人的时候，已经摆起了圣人的派，很骄傲，很狂！自命不凡。觉得这天地间就是为了他而存在的，这五代的混要给他来收拾，这是上天给他这个圣人的任务。但是事实却是这个世界不存在什么天降圣人，圣人都是后天修养学习的结果，而不是天生的，而一直抱着天生圣人心态的朱友孜他可以说十分的看不起那些知识，因为他是圣人，圣人无所不能，这些知识他看不上。而随着他的心越来越膨胀，渐渐地失去了自己的本心，甚至说到了后来他就怔了，一直想着终结世，圣人世。但是他不过是一个没有多少实权的王爷，他怎么拯救天？想要拯救天那就需要极大的力量。他没有，但是他很接近这力量，这力量就是大梁王朝。

于是他就准备着掉他的哥哥朱友贞，然后想着自己称帝

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