唐代崔致远所著的《桂苑笔耕录》中记载的信息说明，唐将时溥是引诱黄巢起义军当中投降的将领把黄巢杀死的。令人疑惑的是，如果当时有人杀死黄巢，必定是立绝世大功。即便是随便搭个手帮个小忙，其名字也会名扬四海，毕竟那时候的黄四爷在大唐统治者心中比现在的某组织在国人心中还要遭人恨。而就算是这件事上面有大官抢功劳，也不会隐瞒的这么彻底吧，一风声都不漏？而且我们也没听说那个大人杀死了黄巢。也没有更多的史料来证明。而关于这个将领杀黄巢的说法，在迄今发现的史料中的记载只有一。在宋朝邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十七中曾经提到，若说杀黄巢于狼虎谷，献首于徐州，两地相距约五六百华里，快也要三天路程，而徐州至cd不停蹄，日夜兼程，也需二十天。当时又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何况黄巢兄弟七人，难言其中就没有与黄巢状貌类似者。如此看来，很有可能在狼虎谷中被林言杀死的只是黄巢的替。这个说法也有理。宋人刘是之的《刘氏杂志》中有这样的记载，五代时有一个僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。更为传奇的是张端义在《贵耳集》中记载说，“黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅为丛林推重，临寂时，指脚有黄巢两字”。在这些史料中，虽然黄巢起义军在山东狼虎谷几乎全军覆没，但此时黄巢并未死，他用金蝉脱壳之计瞒过唐朝追兵的睛，在逃狼虎谷的残军中依然有黄巢的影。有说黄巢家为僧王明清的挥尘录后录卷五说：张全义为西京留守，识黄巢于群僧中。西京是河南省洛市，那么张全义为何会在众多的僧人当中认黄巢呢？那一天，笃信佛教的张全义到寺庙中礼佛，他无意中发现对面来的僧人十分熟，定睛看去，他大吃一惊。四目相对，黄巢的神中并没有张全义脸上的惊奇，而是面平和，拂袖而去。也许此时张全义的心中既惊诧又疑惑，但对于黄巢的份，作为太守的张全义不难确定。难的是格复杂的张全义始终保守这个秘密，直到把它带坟墓。也许如《新旧唐书》记载，公元884年7月1日黄巢已经死于狼虎谷，一代枭雄的传奇就此画上了句号。也许如后世的传说，黄巢从狼虎谷侥幸逃脱后，数年之后，他从洛来到宁波雪窦寺，潜心修习佛法，并成为一代僧。年迈的他在明州的望桥上独倚栏杆，细细品味着风云岁月，冷旁观着纷的天，等待着唐朝叹最后一气，然后落日一般东去江的尽。但是就我个人而言，我还是宁愿相信黄巢没有死在虎狼谷，而是逃了去，家为僧，成了一代禅师，赎尽他这一生的罪孽，行自我救赎，我觉得这是最完的结局。黄巢绝对可以称之为英雄豪杰，至于后面还有人说当时黄巢先是自刎，但是没断气，后来他的侄林言就一刀割了黄巢的颅，然后投官去了。这个我觉得就带有演义的质了。以上观罗列来。大家有兴趣的可以继续研究，至于选择哪观，我觉得都无所谓，这已经是一个千年迷案，重要的不是黄巢到底死了没有，而是黄巢在这之前过什么事。黄巢起义可以说在即将走到悬崖边上的大唐王朝后面，猛推了一把，毫无异议的加速了大唐王朝的灭亡。其实照之前大唐王朝发展的趋势，估计还能很轻松的绵延十年的时间，甚至更。虽然大唐王朝了一些昏庸的皇帝和佞臣。但是只要是没有大的外力。凭借着大唐近三百年来来已经形成的固有的统治秩序和社会规范，还是能够苟延残的。而大唐末年之所以能够保持相对稳定的局面，和藩镇也是有分不开的关系的，当时中央虽然无力，但是地方的藩镇实力都差不多，而且周边的藩镇基本上都是面和心不合，既想着吞并其他人，但是又担心别人吞并自己，这样一来，藩镇实力不大，而且也不敢轻举妄动，这样就造成了一个微妙的平衡，尽这个平衡并不是很稳固。

但是合着大唐正统三百多年的统治秩序，如果没有外力的破坏，这还是能维持一个相当的时期的，但是就在这个节骨上，王仙芝、黄巢起义爆发了，他们就是打破这个平衡的外力。刚开始的时候，黄巢和王仙芝在江南一代劫掠，结果江南的军队率先得到了锻炼，对当地的藩

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