当然，那样的战况仍是激烈且焦灼的。虽然预料之中却又在清理之的，黑龙旗以及玄鸟图腾之，秦人士兵与蒙恬、王贲等的指挥将上风占据。然而小童开，中所言之意思，自是为何不设陷阱，并不给那一众的罗汉菩萨们为祸的时间。

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“我记得在枉死城之时，先生不是说，君王应当以的手段统治众生。天间所有的生民，都是如同工一般，当被严刑峻法束缚，并不应当拥有自己的思想。现在又为何”

叶片周围好似是带了被火燎过的痕迹。

有似乎是极简单，却又好似是再奥不过的理，从李斯中被吐。自是再清醒与理智不过的表述了，此西贺洲当中，人之火与气运如果想要彻底的燃烧和凝结，所依靠的从来便不仅仅是外来的力量。

自不会因此而溃散，而叫那罗汉、菩萨等走脱。

“夸父逐日，卫填海，愚公移山”

彼此间的合等，自是再默契不过。

李斯解释得笼统，小童同样是一知半解。只不过

但今时今日之所言，却似乎是想要叫这西贺洲之，被诸佛菩萨以及那妖经营了无数年的人族奋起反抗。以自之思想的转变以及人的力量等，将那火焰燃。

“我如何想，想要什么并不重要。重要的是我大秦皇帝陛，想要什么。”

但那过程与结果却又并不如他们所想。早在唐老从安发，前往西天求取真经之前，那属于大秦的军士也好将领也罢，早便已经于一次次的磨练中成，足以将那异域的神国与神明斩落在。

遑论他们所面对的，是在此方地界当中经营已久，底蕴厚的对手。

李斯与韩非这两位荀足，究竟为何会成为法家代表人我们且不去说。毕竟荀的诸多思想于儒家而言，本就是不常理牌的。李斯所推崇、秉承之，从来都是同愚民、加君王权力等相。

获得久的，足以自行面对和直面那仙神，以及诸佛菩萨的信念、力量等。

是同他们相抗衡？

这是名副其实的法家思想。又或者说在此之前，在八百年后再相逢，在李斯于那冥府、枉死城中再遇到嬴政之前，这分明是经受了儒家大师荀教导的大秦丞相所秉承的，是再正统不过的法家思想。

李斯开，有一个又一个背后带有故事的词语从那中吐。这帝国丞相停了脚步，俯了。有在那地震火雨等经由仙神菩萨手中所存活来的朵，落在了他的指尖。

这同这大秦丞相曾经所说的言语，并不相符合。但