这大唐贞观皇帝同文德皇后之嫡幼，于一众的兄弟妹、皇公主中再是受原不过的晋王殿，自不会是什么真真切切的小白兔。即便其所表现来的，分明再是可怜弱小且无助不过模样。

仿佛再是符合一个优秀且本纯良、再是与人为善的皇不过。

“太原公，褐裘而来”、“以人为镜，以史为镜”、“戒奢从简”、“君舟民”

有意表演也好想要将那所谓弑兄夺位之污洗清也罢，抑或是恰如同很多人所恶意揣度的那般，那大唐贞观皇帝所之，俱不过是作秀而已。论迹不论心，论心无完人。至少原所表现来和所到的，无疑是使这大唐变得更好。

要不然又何以有那安城上空，恰如同鼎沸之人与皇气运洪？

是天时，是地利，同样是人和。是神州大地沉沦上百年之后，被压抑久远之气运洪爆发，集中在这新生的帝国之中，恰如同日之初升一般等待着那惠泽此东土大唐境诸生灵甚至是生生不息，互相循环之时机。

然而圣人不死，大盗不止。昔者，南华仙人庄周以化行走人间之时，便曾经留警示，抑或者说将那玄机暗藏，使一切并非是无有绪。

此所谓之圣人，自然不仅仅是那有诸多好品德之凡人。所指代的，更是那在上之仙神，是超凡脱俗而在那十尺红之外的非凡者。

西行也好针对那众生设的诸多劫难困苦也罢，抑或者是将凡俗众生圈养使其如同与羔羊。那所谓之圣人，又同盗贼何曾有过区别？

只是如是者且不必去细说，而李治基因突变也好自心思暗也罢，抑或者原同嬴政一般，似乎确实未曾将那教孩、特别是教儿的天赋亮。不可否认的是李治从原学到的，更多的是家国天，是想要成为一个仁慈且合格的帝王，所需要学习之。

但原对这幼却又无疑是极甚至是溺的，唯恐自百年之后，同文德皇后所生之儿女受到欺负。遑论这幼看上去是如此可怜弱小且无助，堪称是乖宝宝中的乖宝宝。

所以在这样的过程中，夹杂那么亿的私货，以及厚黑学等，似乎同样是合合理，合乎逻辑，并没有什么值得惊讶。以致于李治的格在不知不觉里，似乎是由那某一个极端走向另一个极端。

在那羊与温顺的表相之，显得再是自私冷漠且大缺大德不过。然而原对这嫡幼的不得假，李治同原之间的父谊同样不得假。纵使目中似乎是从那字句中看到了什么，知晓了什么，李治开，一语双关

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