有《西游记》里，盂兰盆会上，那佛陀使白衣观音前往东土，寻访取经人时说的话语经由嬴政的被吐。从这帝王知晓此世之间有仙神、有超凡脱俗者存在的那一刻，嬴政的目光所望向的自然便不仅仅是传统意义上的、人间帝王所谓的家国与天。

“朕听说秦二世而亡之后，后世人中有人说过这样一句言语。凡日月所照，山河所至。朕以为然。”

堪称是人均皇汉。

但唯我独尊的帝王看中什么，想要什么，从来都是叫人献上，又或者是自己来取。又何曾想过对着他人乞讨，摇尾乞怜？

但虽死，魂灵走向沉睡，偌大的帝国于一夕之间崩颓并且走向灭亡。嬴政却又是“活”过来了的，在八百年后、在这大唐皇帝陛的上再醒来。更不必说，这是一个有着神仙与妖，有着人、皇等气运的时代。

只要不是如同前朝隋炀帝一般又菜又玩，死命折腾死命锤奇观，单纯以嬴政之手段，足以过得很好很好。甚至是未尝不可以手在那西游一局中，获得所谓成就佛门之护法明王、金罗汉等的机遇。

同样被传承来的却又并不仅仅是如此，显然还有那扩张的神，还有

正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。纵使有着仙神菩萨有着白衣观音等或明或暗、或有意或无意的牵扯与针对，但因着那诸多的原因，嬴政从来便非是孤一人，全然没有任何反抗。

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即便那想要叫嬴政为之跪和俯首的是仙神，是天意。渺渺茫茫，不可测之天意与天命。

此世虽为大唐，距离那在大秦崩塌的旧土建立的大汉已经间隔了无数年、无数王朝、无数岁月。但朝野外，从贩夫走卒到帝王将相，对那曾经的王朝却又是向往的。

“朕又听闻当今天有四大洲，为东胜神州、北俱芦洲、西贺洲、南赡洲”

纵使嬴政心中，对于当时人所谓的气运、因果等，以及那古老年代和岁月里的人皇治世、神代帝王了解却又未必有想象中的了解。但自然而然的，恍若天生便应当是将六合一统使这众生归到其治一般，嬴政于此世中其实算不得委屈。

只是这帝王若是贪生怕死，又或者如史书工笔里所描述的那般因一时的功业而满足，为钱财权势等所迷惑，而变得骄奢逸便罢。但凭着原那大唐皇帝陛的份，嬴政自可该吃吃该喝喝，该玩女人便玩女人。

汉皇、汉地、汉家

有曾经由那南园遗梦、故剑的汉孝宣皇帝的，所吐的话语叫嬴政简略。但不过是略略起了个，李淳风便自行将其补足，并且面微微动，有什么在中升腾，于脑海之呼之。