佛陀以慈悲的眉垂，恰如同看着小儿玩闹一般将猴从未自他的手心走的事实，而后轻而易举的将这猴镇压。但，孙悟空当真未曾从佛陀的掌心走吗？

真真假假，假假真真。猴自不甘愿如此，更不甘心于五百年的风雨打，五百年的饥吃铁渴饮铜生活。只可惜，佛陀想要磋磨的，并不仅仅是这猴的躯，还有神、意志与灵魂。

甚至于前这六耳猕猴的现，又何尝不是猴在不知不觉里神与意志、灵的溃散？是心猿意，是心，更是候补及替代。而谁是孙悟空，于仙神菩萨们而言，并不重要。因为只有得到佛陀认同者，方才是取经队伍里的大师兄。

是那之后的，斗战胜佛。

但这无疑却又是极重要的。至少于前的猴而言，似乎确实是如此。因而随着其话音落的，却又是猴将手中金箍舞动了，开：

“我自是孙悟空，是齐天大圣是猴王！”

整个梦境仿佛是因此而生改变，却是有人哈哈大笑，开：

“好好好，你是孙悟空，是齐天大圣是猴王！那俺是谁？”

“你是孙悟空，我也是孙悟空，我们都是孙悟空！”

“妙极妙极，合该如此！本当如此！”

面上的神因此而不断变幻，中发言语。前的猴似乎因此而同那另外的意识达成了共识，旁若无人的、如同神分裂了一般自言自语。整个空气里，同样因此而充满了快活与愉悦的气息。

盖因为孙悟空也好六耳猕猴也罢，此二者之间原本就是一，是如同嬴政与国灵之一般再是密相连不过的存在。只不过由于诸多因由的存在，而生了自己的意识，同本尊之间并没有任何联系。

甚至于在未来的某一日里，恰如同《西游记》里的真假猴王一般，走向你死我活，走向为敌与对抗。贪嗔痴恨怨等，那佛陀与菩萨自然是将这一切拨与挑起的手。而这亦是昔日的江州城，仙神菩萨们为何会对猴睁一只闭一只。

任凭其大摇大摆的现在这世间，只不知。

“所以朕现在该当称呼你为孙悟空，还是六耳猕猴？”

嬴政开，抬脚在那虚空里走过，天地间恍若是一片寂寥。

猴手中金箍收回，但凭着那诸多画面消散，摆了摆手，满不在乎：

“称呼而已，皆可，皆可。”

又是，“要不这样，你叫我大圣，我叫你陛。咱俩各论各的，如何？”

墨衣袀玄的帝王停了脚步。侧目，回首，目光静静地望过这猴，而后以角翘起，显笑容。仿佛是笑意并不达

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