跟今天放学时的确会分开不假，可是明天上学时就能再见到的同学用永别的觉悟说“再见”？

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“他认为人生的真理就是必然的离散，是无数无疾而终，是许多猝不及防的被迫告别，是一次又一次突如其来的被抛。”

的重度中二病？哪来的立场居临俯视太宰治？

只不过，那与鹿岛响希自己的中二病不是同一类型。

太宰治觉到了某不安。

鹿岛响希说。

“——听到这里还是有理的，对吧？”

“换言之，离别是一切的宿命。然而，却不是每个人都那么幸运，拥有在正确的时间，以正确的姿态和方式，对自己所珍视的人或好好别的机会。”

他觉得太宰治大可以和自己抱有同样的想法。

鹿岛响希理直气壮地想。

但他还是了——毕竟鹿岛响希转述的那位哲学生的话的确很有理。

——大家都是中二病，谁又比谁更贵？

“给你说说我认识的某个英年早逝的哲学系大学生的观吧。”

但在鹿岛响希看来，会去思考这些事的太宰治和自己见过的那些死后迟迟不肯成佛，整天嚷嚷着“我死都死了怎么还不能久的安眠？我不要成佛我要变成四散消失的尘埃！”的家伙们又何尝不是一中二病？

见太宰治神有些怔怔的，似乎被自己转述的理论引起了共鸣的样，鹿岛响希话锋陡然一转。

但因为是太宰治先把他自己看得比鹿岛响希这个中二少年更“贵”的，所以鹿岛响希才反过来居临鄙视他。

“但那家伙接来的话就很没理了！他认为正因如此，人才该在每一次分别时好永别的觉悟，带着这样的觉悟去对每一个珍视的人说每一声‘再见’……”

鹿岛响希耸肩。

怕不是有什么大病！

就听鹿岛响希发一声再明显不过的嗤笑：

——是的，鹿岛响希有自己为中二病的自觉，并且从不以此为耻。

“因为我认识很多像你这样整天丧来丧去，说着找不到人生意义，觉得世界迟早要完的丧气鬼。”

太宰治表示困惑。

——这什么神经病理论啊？！

或许对太宰治和那些鹿岛响希见过的人来说,这些问题真的非常重要，思考这些既让他们到迷茫和恐惧,却也能让他们更加接近世界和生命的本质。

“整天不是在思考生命的意义就是在哀叹世界的腐朽，认定人生而孤独且一生中永远伴随着失去……”

这合理吗？

你能鄙视我，我自然也能反过来居临对你指指。