八神堕接着：“本原因在‘始作俑者’。

叠放置在前的桌上，他很少这样表达绪的小动作，五条悟和夏油杰不由得正了正态度。

甚至为什么妻会造成这么严重的产，之后又迅速地，在最恰到好的时候死亡，成为压垮官员心理防线的最后一丝稻草，这真的是完完全全的巧合吗？”

两个人大的少年说不原因。

五条悟此刻的表也有些轻松不来，原本神气四翘的发都仿佛耷拉来，像垂着耳朵的大白猫，乖巧听八神堕一梳理。

这一整件事，一整个悲剧，都是始作俑者在认识到官员的格弱之后专门针对他的谋，最开始的散播谣言鼓动民众，最中间的引导官员成为真正的恶劣的人，再到最后的踩着官员作为自己的政绩。

夏油杰和五条悟讨论片刻，最后总结：“民众是直接原因，官员是间接原因，‘始作俑者’是本原因。”

八神堕认真注视着他们：“那么问题来了，为什么你们的视角里全都缺失这位罪魁祸首，而要去关注被利用的刀、以及最无辜的受害者本呢？”

八神堕摇了摇，帮他们说：“从故事的角度来说，‘始作俑者’的只是一个完全的反派，一个反面人，他从一开始就是罪恶，直白得像个脸谱，自然没有民众和官员有议论。

前者或许会比后者多一些，但本质上两者没有太大区别，本质依旧是迁怒。

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人的绪本就不可能绝对理，这迁怒是普遍的，甚至有人走路在路上摔一跤都会怪罪这路不平，更严重一些，艺术源于生活的一，小孩想吃橘，父亲在买橘的路上现意外，其他人会责备小孩不该吃橘吗？

再举个例，父亲在接小孩放学的路上现意外，会有不理智的人责怪这小孩不应该放学甚至不应该上学吗？

但从现实角度发，你们要想解决方法，都必须要定自己的目标，悟写的答案是可行的，只是不用我说你也知你现在的格大概率不到这样的谋而后动忍辱负重。

“最初他的是正确的事，也许不够周全，但对于妻的死，他自己可以自责，任何人却不能因此去指责他，否则就是没有任何理的迁怒。”

“有关这我和你们的观有些不同，动手的民众是直接原因，本原因在‘始作俑者’没有异议，但官员不是间接原因，甚至可以说他完全没有责任。”

八神堕首先问夏油杰：“是因为民众本应该对官员激，但他们却了相反的事，所以显得格外的不能原谅吗？

那你认为，妻的死亡这件事这三方，谁的责任最大呢？你们也可以商量一。”