那会使吴国丧失独立自治的地位。

作为天人境修行者，赵玉洁有自己的困境。

如果她是赵宁,那么她对自己所在国度的文明就会有十足自信，笃定那是不可被取代、应该被发展的先文明。但吴国不是。

一个落后文明应该以什么样的姿态面对先文明？

这个问题的答案显而易见，达者为师，当然是向对方学习，改变自，让自己大起来，一步步变成先文明。

赵玉洁先前也是朝这个方向努力的，所以她支持吴国向格兰帝国开放国门，让对方的文明力量来行活动，也同意吴国接纳彼岸界的投资与建设。

可这有一个前提。

那就是保持吴国国家主权的完整。所以,外界的军队不能来。

如若不然，那就不是独立自，而是沦为附庸、仆。前者能让文明获得发展，后者却是在毁灭自文明。

为此界文明掌舵人，天人境修订者可以为落后文明背书，与其共同奋战,但却不能跟一个即将自我毁灭的文明一条路走到黑。那违背了大法则，是自取灭亡。

回到金光教总坛，赵玉洁将首席大上师小蝶叫到了大威宝殿。

“神使有何吩咐？”当小蝶恭敬地站在面前，俯首行礼问这个问题时，赵玉洁忽然陷了沉默。

她来到殿门，放看向大殿前的广场，目光在神龛与信徒、弟上来回寻梭。

很一段时间后，赵玉洁略显突兀地开：“本教上师中，有哪些人品行端正、行事刚直、谨遵教义？”

小蝶被这个突如其来的问题得一阵呆愣，如果是平时，她当然会说所有上师都谨遵教义，但看赵玉洁的神状态，明显不是需要这样的官样文章。

因为教义的光明伟岸与赵玉洁传教时的光辉形象，金光教从一开始就不乏纯粹的虔诚信徒，真正的老实人。

金光教发展的这些年，曾经的纯粹信徒大多成了逐利派。但在张京败亡前后金光教行全面改革，又使得纯粹信徒得到重用，白衣派正是在那时候形成了影响力。

及至吴国，因为赵玉洁基于远考虑而严肃教规，老实本分的弟又多了起来。

“教中严于律己的弟不少，在恪守教规方面比较有名的上师也很多，其中以前白衣派、现清修派弟最有影响力。”小蝶思索一阵后一五一十地回答。

赵玉洁微微颔首：“让他们来见我。”

“是。”

听闻神使要见自己，左车儿多少有些犯嘀咕，短时间思绪电转，琢磨着是不是自己哪里了破绽，让神教层发现了清修派的底细。

实事求是地说，左车儿带着由许多大晋战士作为骨的清修派弟，跟随金光教吴国后的这段时间，没少多方活动壮大自势力。

他们宣扬自的教义，培植自的力量，在事实上行成了教中教——也可以说是金光教的一个派系、山。

随着清修派势力愈发壮大，左车儿在激动振奋的同时，没少生警惕之心，害怕引起金光教真正层的不满。

不过预想之中的打击与限制迟迟没有到来，反倒是获得了不少无形的支持，似乎金光教要将改革力行到底，真正把神教变成立正派的存在。

无论如何，神使召见左车儿不能不去，他据要求召集了几名派中上师，跟随传令的人来到大威宝殿，屏气凝神打算听听神使到底打得什么算盘。

“你们清修派的事本使都知，你有什么需要当面告诉本使的？”赵玉洁瞧了瞧左车儿，先是说了一句模棱两可的话。

左车儿贼心虚，不免以为赵玉洁这是在说知他们的底细，现在要给他最后的机会自首。

“我等的一言一行莫不谨遵神使教诲，是为了原样传播神的一支与福祉，绝非有意拉帮结派，还请神使明鉴。”左车儿抛了一个可有可无的罪责。

赵玉洁摆摆手：“神怜世人，本使亦是如此，你们清修派洁自好、传教努力且善待信徒，向世人散播了神的福泽，功德无量，不必自我怀疑。”

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