甚至没有了贵族——亦或者说，平民也能成为权贵了。

这场战争，消除了天人的类差，让天人都变成了一样的人！

在中原历史的程上，在人类文明史的阶梯上，那是一场真正有意义的战争。那场战争，让中原文明迈上了新的台阶，了新的天地！

所谓功过三皇、德盖五帝，不外如是。

可惜的是，大秦覆灭后历史开始倒退，没有差别的人，又被人为的划分了类差，就像大夏开朝时，它的君主与贵族所的那样。

这差别叫作“君权神授”。

从此，皇帝成了神的代表，不再是人。于是皇帝开始不顾一切加皇权，想要绝对的不受任何掣肘的权力，想要把天人都变成他的才。

想要真正神！

从大秦一统天后到现在，所有的战争都没有意义。

在人类文明程这个层面上没有意义。

大秦之后的战争，不是皇朝扩张、防守，就是权力争斗。

即便是改朝换代，也只是消灭旧有的统治者与权贵，缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽来，让天太多人活不去，于是被推翻。

为这皇朝这天，提供思想控制武与知识系支撑的儒家，是隐藏的罪魁祸首之一。

儒家学说虽然不利于诸侯争霸，但在诸百家中，它对已经实现大一统的统治者，维护自的稳固统治最有用。

所以，统治者最终选择了它，并且历朝历代一直没有改变。

孔一门心思振兴周礼，维护贵族利益，追揭底，是维护统治阶层利益；他的后世学生们，为了维护地主阶级的利益，更是无所不用其极。

等到地主们把百姓们祸害的活不去了，百姓起义，皇朝遂亡。于是，带的人成为皇帝，有功百姓成为地主。

反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。

成功屠龙的人，都会成为恶龙。

循环往复，永无休止，就这么过了几千年。

荒诞，稽。没有意义。

不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争，都没有意义。

国战期间，赵宁意识到了这个问题。

但他翻遍史书，却找不到任何解决之法，本看不到光明未来，甚至连方向都没有。最后，是周鞅提醒他看看商鞅变法。

然而，即便是从到尾将商鞅变法研究了无数遍，赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。

——他不想这个皇朝，因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全，最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。

直到老板娘莫邪仙，跟赵宁讲述了她的大，赵宁才渐渐有所明悟。

莫邪仙的大，是天地至理，是自然规则，是研究它们运用它们，让百姓不用一直靠犁地、靠拉车、靠天吃饭，是要让文明更上层楼。

这事，先人一直在，且有非凡成果。譬如说，用铁农耕地，就比夏商周时期，用木骨石耕地要好很多。而铁，是先人炼制来的。

炼铁的过程，便是认识天地至理、自然规则一分的过程。

在莫邪仙的认知中，第一个炼铁成功的人，比一个宰相重要多了；第一个养蚕缫丝制丝绸衣服的人，比一个普通皇帝对文明的贡献大太多。

赵宁不是莫邪，不通这些手艺活、技术活，他不来莫邪在的事。他有自己的位置，也该有自己的方向。

他与莫邪仙相同的地方，是也想把中原文明再向上推一个台阶！

他最终决定，要把商鞅的事业推向新的天地！

他要这个天没有地主，亦或者人人都是地主；他要这个天没有权贵，亦或者人人都是权贵；他要这个天没有主，或者人人都是主！

他需要一学说，这学说不像儒家学说那样，君君臣臣父父、存天理灭人，维护统治者的利益，而要去维护天平民百姓的利益！

他要建立一新的国家，这国家不像王朝也不像皇朝，是统治阶级行阶级统治的工，而是为了保护它境所有人的公平、尊严不受侵犯！

——既不受外人异族的侵犯，更不能受自己人的侵犯！

任何以保护国人不受异族他国侵为由，而对国人行压迫剥削统治，或者宣扬这统治鼓这统治的人，无疑都是这个国家最大的敌人与罪人！

现在，这个人是宋治。

以及他的羽翼、爪牙们，以及那些甘愿成为他走狗鹰犬的人，以及那些准备成为他才的人，还有在事实上跟他们一样或支持他们的人！

赵宁要行的这场战争，是一场前所未有的战争。

倾覆宋氏的大齐皇朝，不过是这其中微不足的一个环节！

这样的战争，不应该也不能被称为造反。

它需要一

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