明察秋毫，不外如是。

可漠北草原不是这样。

不知过了多久，王帐里走来一个年青人。

麻衣布衫，对底层牧民而言也是奢侈品。

这是一个剑峰一样的男，姿，面目刚，一杀伐凌厉的气度，仅仅是站在那里，就有让人拜的冲动。

这正适合有大毅力大天赋者，砥砺无上修为，创造横功法。

自古以来，草原不乏盛王朝，却鲜有起自漠北的。曾经横一时的匈，在丢失了漠南之后，也是一蹶不振。

漠北之地，因为文明程度低，百姓不受教化，或许几千年都不了这样一个惊世之才。可一旦了，就不是纸醉金迷的繁华之地里的修行者能比的。

相比于右贤王华丽的衣袍，年青男的装扮很普通，全上几乎没有装饰品。但没有人会因此忽视他的威严。

这是一个既有无数战功，又有世间罕有大智慧的男。虽然不过而立之年，跟大齐皇帝宋治一样的年纪，但在天元族中，却已经沐浴着生天的光辉。

察拉罕从漠南一路赶回王，因为天元可汗正在闭关，而且到了颇为关键的时期，他便第一时间求见了蒙赤，将此行见闻如实禀报。

穷得只能捕获动，驯养他们，放牧他们。

在齐人看来，城以北便是蛮荒之地，再往北千里乃至数千里，那几乎不是人能居住的所在。越偏僻的地方，生存生活资源就越少，故而就越是穷困。

这里残酷的生存环境，锻炼了奋武豪烈、悍勇轻死的民族，为了生存，他们互相抢夺羊、财。特别是天灾降临，落难以为继时，他们彼此混战不休。

这不仅是因为气候严寒，更因为穷。气候严苛，生存环境恶劣，连粮等各农作都基本不了的地方，当然穷。

杀人、掠夺，让他人的生活资源变成自己的，让自己度过时艰，能够继续活去，这是草原人习以为常的生活状态。

所以察拉罕心中只有恭敬，半儿也不敢犯。

蒙赤带着察拉罕去了他自己的大帐，半途命人将萧燕也叫了过来，毕竟是要商量大齐的事，萧燕比较熟悉。

在大齐境，市场到都是，哪怕是乡村，也有小市集，百姓自己不能生产的东西，总能在市集上买到，资换因为资丰富而便利。

苍穹湛蓝如洗，远的雪山巍峨耸立，碧波万顷的大湖胖，有一片白毡帐组成的海洋。天元族右贤王察拉罕，躬站在王帐外。

因为他是天元王太：孛儿炽君蒙赤！

从大齐归来后，萧燕就成了闲人。因为天元可汗对她的失利不满，她现在神状态也不怎么好，借酒浇愁的时候很多。

萧燕来的时候，蒙赤和察拉罕已经分主次坐了，她简单见过礼，就到了察拉罕对面的案几后坐。

“大汗没有多言，让我们自行理这件事。”天元可汗的原话，是让蒙赤自己置，蒙赤换成了“我们”。

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但穷山恶，也未必不会惊世之才。

对于大齐的“威”，王早就制定了应对方向，天元可汗这话，是没有更该既定计议的意思。

生活在这里的普通牧民，通常只有一件衣裳，基本取自于动的，以羊最多。哪怕中原是炎炎夏日，他们也穿着这样的羊袄。

哪怕是察拉罕，在这个男面前，也绝对不敢有半分小心思。因为他知，不他在想什么，对方都能从他的神态举止中立即分析来。

这就更不必说铁锅了。

“太殿，大汗可有什么训示？”右贤王毕恭毕敬的问。

中原社会讲究男耕女织，但是在这里，纺织是门普通牧人本无法接到的学问，他们既没有生产工，也没有原始材料。

原，真正的苦寒之地。