，教官只能勉算作不，可无论是府学的山还是教官，可都算是朝廷的官员，若是私学，也是当地小有名气的读书人，甚至有才名远播的大儒。

这些事谢景行是完全不了手的。

本想留祝世维在家歇，他却急着回去同黄娘商议事，推拒了。

将祝世维和屿哥儿送走，谢景行同往日一般了书房，只不过他没有从一旁书架上拿昨日未读完的书继续读，而是取了张宣纸铺平在书桌上，将蜡烛凑近，研了墨，从笔架上取了笔，沾了墨，悬于宣纸之上。

既然说他文不合规，那他便写一篇合规格的文章来。

天外居士名号传得远，可谢景行在通州府名气也不低，而他是如何传才名的，不就是因为那一《四书五经集注》吗？

《四书五经集注》是由原文、注解和旁注组成，那他在写新闻稿时，也可以先用合乎规范的文写一遍，又在旁边用白话文写一遍。

八文应付天读书人，白话文供百姓们传读。

第一篇文章，还是借由通州府和卫庆省案件，上次是获罪，这次是受刑，源都是晟王为太后修建行和庙宇而让安平省三省税收翻倍一事，那便还是以此作文，还可以将他写新闻的初衷于其中，他总得对得起屿哥儿为了他而同窗辩论的那些话。

题目：“百姓足，君孰与不足”。（注：明朝状元王鏊）

原文自《论语·颜渊篇第十二》，哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

此句是典型儒家思想，心为“富民”，鲁国所征田税为十分之二税率，可如此鲁国国库也不充盈，甚至十分张，孔弟有若提的意见便是消减税率，认为税率降低之后，百姓负担会减轻，百姓富足了，国家自然也就富足了，若是为了增加国库收而加征税，短时间国库会充盈，但百姓会民不聊生，由此会使得鲁国国家经济逐渐衰退。（注）

以“民既富于，君自富于上。”破题。

承题句为：“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若言君民一之意以告哀公。”

接着是起讲句：“盖谓：公之加赋，以用之不足也；足其用，盍先足其民乎？”，起讲句同样自《论语·颜渊篇第十二》，不过是本章前面的容，言的是轻傜薄赋，偏偏晟王所为与之截然相反。

起第一：“闾阎之，乃积乃仓”

起第二：“里野之间，如茨如粱”

题句由百姓转向君王：“百姓既足，君何为而独贫乎？”

中第一：“吾知藏”

中第二：“蓄诸田野者”

后第一：“取之无穷，何忧乎有求而不得？”

后第二：“用之不竭，何患乎有事而无备？”

束第一：“牺牲粢盛，足以为祭祀之供”

束第二：“饔飧牢醴，足以供宾客之需“