不说其他，最起码考题得现吧？

可谢景行太熟悉屿哥儿了，记者的他，在人脸辨认方面又有着独特的锐，才能一看两人的相似。

安远面朝着府试的所有考生，所有人都目光灼灼地盯着他，他没注意到其中谢景行的视线有何特别，简短几句训话过后，就示意考试开始。

倒是比第一题难些，居然是截搭题，幸亏是比较简单的“有搭”，在参加府试学的能力范围。

第090章

为了防止作弊，主考官会当场默自己事先拟好的题目，写在一张宣纸上，再由衙役贴在一块三尺两尺宽的贴板上，举着在考场里慢慢走动，让每位考生都能见到考题，并抄写在试卷上。

接受。

谢景行只在脑里思考了一圈就想了破题思路，“圣人戒远人之，以不可为者惕之焉。”（注）

令后接“仁”，一个“仁”字是孔和儒家学说的心，而其中孝与悌最能表现何为仁，接着以正破破题，正面阐述。

看来府试控得极严，生怕考生作弊，不止外间检查更严格，连桌间距都这么宽。

第二题为：“而好犯上，令”

其实安远和屿哥儿不在同一时，只单看一个人后，再去看另外一个人，不会觉得他们俩得很像。

接着，以“夫自有所以为也，乃为之而远人焉，之实不于是掩乎？”（注）承题，笔锋转，一句一句继续往后写，起讲、题、起……谢景行写得顺畅，不多时，一篇蕴中庸之的八文就写好了。

府试只考三场，首场只有两题，还都是作八文。

谢景行挥毫落纸，洋洋洒洒地写第二篇。

府试和县试有不同，那就是府试试题不再是用竹筒装好，事先放在桌面上。

孔说：“并不排斥人。如果有人实行却排斥他人，那就不可以实行了。”（注）

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句全句为：曰：“巧言令，鲜仁矣。”（注）

两句之间的关联是一个“欺”字，以此为基破题，不难将两句联系起来。

很快考生一一座，该到主考官训话了。

府试一共三场，不知其他人如何想，谢景行心里正好奇他们的主考官，在前任知府获罪的况，谁会来担这个烂摊。

之所以为，其本意就是要让所有的人都能在上面自由行走，若是为又远人，这又有何意义？

上句全句为：有曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作者，未之有也。君务本，本立而生。孝弟也者，其为人之本与？”（注）

谢景行在第四排，距离主考官所在的位置不远，十米以，一青黑袍服的青年人来时，他看得清清楚楚。

引申意义便是要追寻中庸之，中庸，便是接纳所有人。若是远离人群，便不能称之为了。

两句都自于《论语。学而》，虽是截搭，可前后两句之间不是全无联系，毕竟只是府试，题的官员还是要顾虑考生的学力，要真来个“无搭”，才是让诸多考生叫苦两天。

应该是通州府狱了不少官员，京里一时半会儿又找不人来，他作为钦差，直接了上去。

第二场考的

这眉，谢景行一怔，若是脸再窄一些，睛再大些，线条再柔和些，不就和屿哥儿几乎一模一样？

第一题为：“人之为而远人，不可以为”

被带去位置上坐好以后，谢景行看着面前的一排排样式如一的桌，难怪考棚那么大，五百多号考生每一个考桌前后左右都相隔三尺有余，也就是一米还多。

自《中庸》第十三章 ，全句是，日：“不远人。人之为而远人，不可以为。”（注）

不用再想，这位主考官大人，定然就是屿哥儿的大哥，英护侯世安远。

谢景行稍作思考，落笔写上：“士之能不欺乎夫天者，必其能不欺乎一己者也”（注）

也许是张，也许是被衙役间肃穆的气氛所影响，整个考场检查的过程都极为顺畅，只有听到衙役简短的问话声，品翻动的声音，以及考生们时不时的几句应答。