差不多大的小伙，叮嘱了一些话后，快步走回村，向着之前那白发老妪离开的方向追去。

这个小伙竟然也会普通话，虽然语调听起来还有些别扭，但只要他语速慢一些，周老板他们还是能听懂的。

小伙先了自我介绍，他叫弥拓，是那个中年男人冈拓的三儿，也同时也是扎拉的好朋友。他的普通话，是跟他爸学的，现在基本每次他爸去外面贩卖或收购族群所需品，他都全程跟着打手。

和冈拓不同，弥拓对外面的世界充满好奇，也非常期待能有一天离开这里，到外面的世界好好看看，还有没有什么他没见过的新奇好玩的事。

弥拓和扎拉带领周老板四人，开始行参观，并沿途细致地行着介绍。

这个村，被他们自称为赤霞村，因为这里的土壤和四周的群山，都是红的，那是晚霞的颜。

世代生活在这里的人，每一都背负着不同的责任和义务，而所有住都听命于老族。

弥拓他们家，就是负责对外的一切事务，相当于是赤霞村的外。

而扎拉则主要负责的是祭祀神明，以及关照赤霞村村民的生老病死，要经常离开村，到群山中去采集草药。

这里的男人和女人都是分开住的，没有固定的夫妻。如果女人有了需求，会在晚上打开窗，在窗挂一块兽。

男人来到窗边，向女人询问，是否可以屋。得到同意后，男人取兽，女人关上窗，男人开门屋，两人共度良宵。

女人生孩时，是全村的大事，会由族组织有经验的老妇人来接生。

待孩满十岁后，女孩留在女人家继续生养，男孩则被送往男人家，由男人带着。

族由年的女来担当，在赤霞村有绝对的话语权。而决定一名女人，是否备成为族资格的，则要看女人生育了多少女孩，生育女孩越多的女人，在村的地位就越。

所以，赤霞村的一大特就是：男孩无母，女孩无父，男人无妻，女人无夫。

这样的繁衍方式，存在很大弊端，很容易现近亲繁衍。

这就导致赤霞村的夭折率很，族群也始终维持在两三百人左右，无法壮大。

赤霞村至今仍维持着农耕狩猎，大多数男人负责耕和狩猎，女人负责补、收集、育儿等工作。

社会结构相对简单，但却是程相儒他们从所未闻的。

弥拓见众人对这些容很有兴趣，就讲解得多一些。

他们一路边走边说，穿过一片片农田，竟是远离了村，来到了另一片坐落在非农垦区，并且相对隐蔽的山坳附近。山坳，是一大片向远延伸的单层建筑。

这些建筑都是由红石搭建，隙满黄褐的泥土，红黄相间，宛若余晖与晚霞错，又似秋的银杏和红枫落满山坡，非常漂亮。

弥拓说，这些建筑，都是赤霞村的神女庙，里面供奉着的，都是赤霞村历代的族。

程相儒看着前的庞大建筑群，到非常震撼。