她说的没错。杰勒米，卡佳说得半没错。人民群众只需要生活，只有我——只有像我一样无路可走的人，才会想尽一切办法去反抗。且不说一旦与圣行教开战，个人的力量就会被无数的“原罪天使”稀释，我需要人来替我分担这分压力——假使我们赢了，我们暂且不去考虑战争的消耗，单纯就谈论胜利这回事。如果胜利之后，没有给群众树立新的信仰，没有给他们一个摆到明面上的唯一选择，谁能保证他们不会成为一批圣行教教众？我需要他们传播解放与自由的思想，我需要他们传播另外一信仰。只有完全的取代，才不会让圣行教、让“生之原罪”有死灰复燃的机会，才能绝圣行教的统治。卡佳说得没错。我就是一个自私自利的人。通过弗里德里希的圣“闲置的时间”、阿比诺尔的手札和我的睛，我们确定了“生之原罪”的状态。梦境本该是一个预告，结果却被无数个意外堆积成如今的现实。没有我，没有大萨满，萨沃纳都不会变成现在的这样。对此我无话可说。说这些还有什么意义？我们得到的唯一的、可以算得上好的结果是，在“生之原罪”离开圣行教用克莱因给祂定制的棺木之前，祂都没办法成到超世界维度的度。只要祂还为规则影响，只要祂还算大陆上的生灵，祂就能够被杀死。当然，我们没人有这个把握。卡佳利用阿比诺尔遗留来的阵地法，将弗里德里希和“闲置的时间”完全绑定在了一起。从此，弗里德里希的“命运”和“时间”将完全独立在这片大陆之外，它将拥有与大陆其他地方不同的“时空”与“命运”，它将离开“生之原罪”的视野，成为真正的“命运抉择之地”。杰勒米，这是我得到你的书信的原因，还是你与我写信造成的结果？我不想思考这些。我把队伍中的老人、孩、残疾人和妇留在了弗里德里希。卡佳调侃我说，她完全看不来我哪里信任弗里德里希。我也没有反驳她的这句话。我当然不需要信任弗里德里希。我告诉她，如果这些人活着，那弗里德里希就是可靠的乐园，他们会用实际的生活况告诉我们的潜在盟友，我们联军能够给普通人提供安全的生活环境，能够给他们最基础的生活保障。而如果这些人死了，那一切都是圣行教的谋，他们将用他们的死亡给“生之原罪”、给圣行教、给中央帝国又添一笔罪行。这跟稻草可能不重要，但我们必须握在手里。我本不需要信任她，可我为什么不能信任她？我为什么不能信任弗里德里希？适宜的善良可以用来冲淡我的虚伪，利大于弊。而我也没有什么选择。杰勒米，我远比她描述的那个我更加无，更加没有人。……现在，我已经带着队伍离开了弗里德里希。我们正在前往卡斯尔的路途中。

领着一群人途跋涉和一个人的旅途截然不同。我既要考虑队伍里每个人的力上限，又要考虑他们会不会土不服，突发意外况要如何急理，饮问题又如何保证。我要教他们习惯环境，利用环境。同时，我又要尽可能地帮他们调整心态。离开教堂骑士团后，我很久没过这事了。弗里德里希地偏南，气候环境与萨沃纳和玻利瓦尔的差别，远不如从弗里德里希到卡斯尔的变化。只是行军途中，便有不少人因为适应不了这气候的差异，患上了轻度的肤病和腹泻。当然，这群玻利瓦尔和萨沃纳的年轻人比我想象中的更加。……我在某一刻羡慕过他们，杰勒米。只要我领着他们往前走，只要我是站着的，他们的天就还是亮的。我不知要如何向你描述这觉。那所有人都相信你，所有人都等你给他们指明方向，所有人都等着你带领他们往前走，然而你的心却找不到任何着落，你的前只有黑暗，看不到熹微的光明的觉。我只希望你一辈都不要遇到。我曾同你说过，不要依靠别人。我现在要同你说，不要主动去成为别人的依靠。孤独才是人的良师益友。如果学不会孤独，那便一辈都学不会行走。……大概还有两天，我们就能到卡斯尔了。卡佳给我的报里，卡斯尔的城墙已经被中央帝国的“原罪天使”军团攻破。艾利卡带着卡斯尔的廷法师团，跟中央帝国的军队耗在了毗邻伊波利特的东行省。如果他们承受压力过大，他们可能会放弃卡斯尔东，退到卡斯尔的首都罗季昂，然后通过罗季昂的首都法阵来重新建立防线。是什么况，可不可以找到破局的机会，能不能得到反击的可能，都要等到了再说。等着我的好消息吧。10月26日，多云。——你的西 to 杰勒米：to 杰勒米：我原本想等到了卡斯尔再写一封信。途跋涉本就枯燥, 日复一日的机械劳动更是乏味，我也找不到什么好说的。

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