前任文珠化余姥姥亦认为“死者会被推到文珠母亲边”，两位前辈在得乐天的经历也离不开——两人都是从一池中醒来，在昏暗中被指引着寻到文珠。素之前辈与历代转世者沉埋潭底，使得周锦对源格外。让她初次对产生共鸣的是幼时枕棋氏时的除灵仪式，这场仪式在番茄酱前辈的解说里与化职权转的仪式也有许多关联，辣前辈甚至断定：“除灵仪式和转化份很明显是同一个路数，并且都与文珠有关。”【??作者有话说】墓葬和得乐天是以汉代墓葬为原型，文中现的余家墓地参照了王堆汉墓，一层层往的结构。但王堆汉墓没有墓室前的甬，只有方便葬棺木的斜坡，这分就是杜撰了，主要还是文珠母神的形象有关。得乐天里墙上动的画灵也是来自博馆 化与降神一、为魂棺，为魄鞘枕棋氏寻觅转世者的方法和除灵仪式皆由枕棋师祖发明，千百年来枕棋氏遵循旧治，从未过多改动。除灵仪式最初被枕棋师祖提，将寻到的转世者带无名山，年岁渐后由当任师祖负责指引，洗净从山俗世中带来的污秽，寓意为辞别前尘迎接新生。

这其中蕴着枕棋氏时代信奉的假说——是盛装灵魂的容，灵魂与正如剑与剑鞘，若是灵魂在中停留太久便会如尘封鞘中的剑一样失去光彩，于是人类的躯跟随时光缓慢老去，变得迟钝、黯淡、不再方便，直到灵魂从、剑从剑鞘中完全脱离，这便是现实上的人死亡。番茄酱前辈推断这个说法是枕棋师祖从文珠神之习得。据其回忆，文珠神曾言“躯是锁灵魂的棺椁”，与枕棋师祖的说法极为相像，番茄酱前辈猜测枕棋师祖与文珠神有过会面，文珠神将这样的观念传给枕棋师祖也不奇怪。素之前辈想找到一副合适的躯，绝不是一夕之间就能办成的。通过文珠神的提示，枕棋师祖研发了一能让素之前辈更快转世者躯壳的办法，几经改良和研究，最终形成了枕棋氏最重要的除灵仪式。二、洗净心，隔离污秽每届转世者接受除灵仪式的消息不是秘密，除灵仪式的过程也不是秘密，但由枕棋师祖发明的除灵仪式究竟是何原理，对转世者本人会造成何影响，直到辣前辈和番茄酱前辈救助周锦遏止转世者诞生，这项仪式不再被枕棋氏需要，其背后的渊源也不再是不可窥探的秘密。21与文珠在燕坪对于文珠的祭祀文化中，与有关的仪式不在少数。世后用山中湖接连沐浴十日、学会走路时在足尖上山中湖、学会说话时要饮山中湖、死后家人以湖清理家中地板，与湖有关的仪式可谓贯穿当地居民的一生。当地人看来，天源无论向，都会去往同一个地方。落泥土沉地底成了地，向上蒸发变成雨，渗透生活的方方面面，如同空气般无不在。“我妈她们那一代的人远门都会带上一瓶湖，每天都要喝一。”余燕同学对此习俗发重要见解，“其实我真的很想问，你们听过楚人吗？”湖通过直接饮用的方式，替换掉原本消耗掉的分。辣前辈声称枕棋氏的除灵仪式与之是同样的原理，是削除分原本有的人格，使得素之的意识与其达成共通，从而人为制造相肖似、且积累千百年术经验和天赋的转世者。22扫净心，空文珠神将她所掌控的世界封坛中盖上符纸，将之成为素槛。其曾向番茄酱前辈表明“素之就是最古老的素槛”，并指明怀中抱着的素槛“就是素之本”。番茄酱前辈回忆：“那个东西黑乎乎的，我对这坛里的东西本来就有影。庄壑和关涯那一代的化习惯将以前任化制成的素槛喝去，用这个方法证明自己成为化的决心，从而与文珠创立连接，成为真正的化。”辣前辈和番茄酱前辈由此类推，推论除灵仪式于此相关。经历过除灵仪式的周锦和师祖给整个仪式所需的全步骤：以特制的符洗净受任者的，共同念咒，在受任者上画秘传符文，咒符结成后再次共同念咒。

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