苍穹的视频，还在讲东汉之事——【明帝即位，天亲自讲授，诸儒执经问难于前，臣与士大夫之中，环着桥门观看听讲的人盖亿万计、数不胜数。史称经学“盛于永平矣”。】【到了章帝，大会诸儒于白虎观、考详同异，连着好几个月才结束。他亲临指示，命令史臣著为通义，又诏令才生授《古文尚书》《诗》《谷梁》《左氏秋》等。】孟也在看视频。他与孔等人，看到这里。不由得有些暗暗咋。——天亲自讲授？诸儒执经问难于前？？这简直比听见“独尊儒术”还令人惊讶。那个时候的皇帝、天，已经到这程度了吗？秋战国时期的君主们也震惊了。他们以为“好经术”就是普普通通的“好经术”，比如认可儒家的思想学说。然后，用来治国。——谁能想到天会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天啊！！！——还有那些臣与士大夫，其中环着桥门观看天讲经的人，数以亿万计。这，都是什么鬼啊！！还有什么皇帝大会诸儒、考详同异，一搞就是搞好几个月，还亲临指示。——掰！！诸侯国君们的认知里，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，来治国什么的。谁能想到，居然还能这么玩！！不过也由此可见，后世至少在东汉光武帝那一段时间，儒家的地位肯定非常之了。孔在震惊之余——目光落在《古文尚书》《诗》《谷梁》《左氏秋》这些著作的名字上面。天幕有给少量的注释文字。在汉代时，《书》改称为《尚书》，即“上古之书”。其为儒家五经之一，故又称《书经》。它分为“今文”与“古文”两。西汉时期，伏生所述的二十八篇为《今文尚书》，鲁恭王刘余在拆除孔旧宅墙之时，所发现的为《古文尚书》。《尚书》主要记载了尧舜禹至东周的历史，期被认为是中国现存最早的史书。其容，大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令，以及君臣的谈话记录等等。至于《诗》，则是西汉时期，鲁国亨与赵国苌所辑注的《诗》——也即《诗经》。还有《谷梁》则是《秋谷梁传》，与《左氏秋传》《秋公羊传》同为“秋三传”等等。

孔：觉后世发展得很好啊！其实光是这些，就已经超了他的想象。毕竟秋时期的自己，还是比较艰难曲折的。比如他们大家可能会比较喜仲、商鞅和张仪等人的意见。战争频发，孔的思想也难以令国家大。更难以令天统一。孔一时间慨万千，心想虽然不能在活着的时候、亲看见儒家的兴盛——但是能在天幕看看后世也非常好啊！——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔本人。【当时的学术，由政府主导。】【关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文，都有着朝廷官方的认定。】【于是，经师们对传文里相关的历史了相应的修改，以便更好地照官方的教义来规定、解释经义。】嬴政看到这里也有懵。他先前也没想到，后世会有那么一段时间，对儒家这学说，拥有如此之涨的。简直就是狂的地步了。甚至不像是以思想学说为治国的工、理念，反而是将这些教义居于更位了。发展成如此，是与“独尊儒术”有关？嬴政耐心地看着天幕，那熟悉的声音，还在平静地述说着。【撰写《诏定古文尚书序》的卫宏，也是当时著名的经师。他在光武帝时期，曾任给事中议郎，也曾受诏校订《古文孝经》。同时也著有《诗序》《古文尚书训旨》等等。】嬴政：“……”看来你们是真的很了。【至于《诏定古文尚书》，则是当时朝代裁定的古文经书之一，也是卫宏受诏校订的一著作。他为该书作序，自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。】嬴政：懂了，官方认定要黑朕。【《诏定古文尚书序》里，这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事，或许并不是卫宏自己编的，有可能是在当时，已经传着这么一个故事。同时，也是一个官方、朝廷所认可的故事。】【换言之，“焚书坑儒”是一“官制”的“历史事实”，认定与确立于东汉初年。而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的，应当便是当时，被确定来的官方版本。】秦始皇：西汉都没这样说，你东汉开始黑。他其实也很能理解“胜利者书写历史”“历史是任人打扮的小男孩”这类的思想。但，没必要吧？你们这般抹黑朕，难就是图个开心吗？让你们的百姓觉得你们很不错，比起秦始皇更是好多了？还是什么别的？秦始皇：朕寻思着，朕也没有编周朝吧。

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