凯斯的死刑也是于同样的宗教的守戒问题。圣斯安的殉教，被理解为是在这样的历史背景发生的。

近卫队圣斯安秘密皈依基督教，安狱中的基督徒，在促使市及同仁改宗行动暴后，被克里先宣判死刑。一位虔诚的寡妇为他掩埋被无数支箭且暴尸荒野的尸，赶到刑场来，可是她发现他的社还有气儿。在她的护理，他醒了过来。但是，由于他很快又反抗皇帝，说亵渎他们神灵的话，所以这次死于之。

这传说中复苏的主题，只能是“奇迹”的请求。什么样的能从那无数的箭伤中复活呢？

我为了能更加刻地理解我官能的剧烈乐是什么质的东西，将我很多年后所创作但未完成的散文诗揭示于。

圣斯安

一次，我从教室的窗发现外面一棵被风摇曳着的、不太的树。看着看着，我心翻涌起来。那是棵奇漂亮的树。它在草地上构筑起圆端庄的三角形，众多枝条烛台般左右对称地伸展，托着重重的绿叶；在那绿叶面，可见暗暗的黑檀木台座般稳的树。创作极尽巧，亦不失“自然”优雅超脱之气。那树木立着，守着它自己是自己的创造者一样的明朗沉默。它又的确是件作品。而且也许是音乐，是为室乐谱曲的德国音乐家的作品；是可谓圣乐的宗教静谧的逸乐，像织锦挂的图案，听起来充满富丽堂皇和依恋之的音乐……

所以，树的形态与音乐的类似对我来说有某意味，当这二者结合而形成更一层的东西袭扰我时，那难以表达的不同凡响的动，至少不是抒的，而是像在宗教与音乐的关联上所能见到的那昏暗的酩酊之类，即便这样看也没有什么不可思议的。突然，我问自己“是否就是这棵树？”

“那棵反绑着年轻圣者的手，像雨后的滴一样，将神圣的大量的鲜血滴在树上的树？他因临终痛苦而旺盛燃烧的青肌剧烈扭动着（那也许是世上所有快乐和烦恼的最后证迹）的那棵罗的树？”

据殉教史所传，那个克里先登基后的数年间，在梦想能有像小鸟一样自由飞翔的无边权力的时候，近卫军的年轻首领——哪个兼备使人想起曾被哈德良皇帝的著名东方努力的柔躯和大海般无的叛逆者的神的年轻首领，以信奉禁神罪被逮捕。他英俊倨傲，他的盔帽上着镇上姑娘每天早晨送的一朵白百合。百合经过他艰苦的练兵后，顺着他雄浑的垂发，优雅地低垂着，那样宛如白天鹅的颈项。

无人知晓他生于何地来自何方。但人们预到：这个有努力躯和王容貌的年轻人，是作为逝去者而到此的；他是牧羊人恩底弥昂[希腊神话中年轻英俊的牧羊人]的化；只有他才是被比任何牧场都绿的牧场的牧人中选的。

而且，几个姑娘确信他是来自大海。因为他的膛可听见大海的轰鸣。因为他的里浮现着生于海边而又不得不离开那里的人瞳孔里所浮现着的大海所给予的纪念的神秘而还没有消失的平线；因为他的叹息像是盛夏的风一样，带着被打捞上来的海草的气味。

斯安——年轻的近卫军首领——显示的难不是被杀的吗？罗的那些被滴着鲜血的香和松彻骨酒的香

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>