论游战/吴菀菱

游战，就是游戏论战，像哲学思想家之间的龃龉，议论，笔战，笔伐，都是一戏战的形式，甚至像述对话的论战，也是其中一环。

彼此之间有意见不一致的，讲究的人就一定要辩论到底，但是有不打破，和翻脸不认人，在哲学上最多这样的形发生。

发声，破题，琢磨，批判，指正，都是考验思想家的方式，他们喜思考谬论，探讨谜团，将思路切磋，商榷，然後有敌对的论调。

作学问难免有争议，争论，各家思想不同，应当为自己而来倡议，自己的主张，理想主义，互相讨论，不然学术研究有何用。

游戏的主要成份有目的、规则、挑战及互动。游戏一般会有心理或是t上的刺激，许多游戏可以培养相关技巧，有t能x、教育x、模拟x或心理上的意义。

网路论战，是一隐匿姓名的吵架，斗嘴，技巧x的说理，或回嘴，探讨的问题各容和类型都有，是一据以力争的闲话。

然而，游戏式的论战，有时也像聊天一样八卦，讲完了没有共识，或者有人吵赢了，有人无话可说，游战在战斗一心理和观念的差异。

理是愈辩愈明的，所以论战争略，也是说话术，需要研究一番，这是很有意义的聊观，可以互相对照心中的真理信仰。

我喜探讨文学论，与各家思想不同的行法，但是我知的文艺也是自修拼凑而来的知识，没有什麽冲突，只是讨论而已。

说过的观念，有时也会因为脑记忆有限，而忘记了，其实这就是一辩证法，在於辩论述说的理，到底是怎样的真理。

所以学与思想，对於各家学派的争论不休，形成了法兰克福学派，以及法兰西学院，一直延续至今，而成为硕大的思想t系。

理论着作，是意见最鲜明的作品，或分歧或异义，都尽在文本中，书本中，成为一叙理的脉络，那就是哲学家的标帜与标榜的。

争论游战，需要ga0清楚文字，语汇，言辞，话语，词格，语论，语篇，等等使用手法与真义，才能将理论论战得更是清晰明显。

在名嘴的嘴中吐不象牙，彼此之间的会战，混而无条理，有时真的听到想叫他们住，不要讲那些什麽政治技法。

但是目前的理x辩论似乎就仅此而已，非理x的话也有人说，但是只是被人当作笑话，在载上无有增益之，每天都是战。

有的人真话假话都讲，所以要有涵智慧，跟他们理论，写文章更好，会使明智的心事被记录来，成为一修行的话题。

所以才有文学论战，在文学观上，互相抨击，互相较劲，其实看的只是实力而已，在输赢上，并没有共识，只有对立对峙的关系。

自己服膺的理，要站得住脚，站稳了，无人可敌，不要左右逢源，倾东倒西，这是左翼和右派最大的不同。

跨世界/吴菀菱

跨世界主义，即国际主义，大致说来，包括跨文明，跨时代，民主义，与後民主义，这四项容。

他们是直的跨越和横的移植，有社会历史x的实务学问，对於文学来讲，国特务电影中，常有跨国的任务演，是一跨世界主义。