这也是一二乘的理法。

脱离了悟心之，人就会犯错，不知以德框限自己，这就是人间混混，这样的人是废，是三n的沉沦者。

人之读书为了知人之，为了成为圣贤，但是为什麽这麽多人，还在七八糟的世界里，脑门混不清。

写作提升一个人的气质，但是现在有一笔者，妄想要无功受禄，成为一名大知名的妄文学参与者，真是可惜。

要就拿真本事，要就拿真正荣耀的作品来，不要胡拼凑，多没有学问准，多丢人现。

可是一朝为作家，可得一生为作家，不能停止写作，没有退休金，没有粉丝来把你团团包围，真可怜。

教授也是一样的，但是jg神层面很昂，这就好了，不是一知x的享受与满足吗？我觉得主要像是书魂崛起。

读书心得，随都是，但你只要记住你自己的教训，你的心得，就好了，因为书写作家可以为师。

为写作而活的人，是在受苦或解闷的，端看自己认为，书写的人有品格，倒也不是全然如此，但他的作品提及德就好。

文学作品提供人x的多面向，是理人生问题的借鉴，镜，映像，所以你应该多多思考，什麽是人生历练的意义。

如此一来，你的x即修行有度量，不是人云亦云，一语破，就是拥有自我的意志，如此的读书人，才是志气之魄，x中人。

如果只是为趋势而读，很快的时尚过去，一去不回，你何苦成为一个cha0的亡者，还不如把好书实际应用。

调式/吴菀菱

诗词歌赋是讲究调的，有时诗人会为赋新词说愁，故意为之，这真是一个疯狂的诗歌时代。

每一个诗人，不有名无实，或真材实料，都使尽全力，全力以赴，就是要引起人们的目光。

调可分好多，愤怒，哭泣，哀怨，惆怅，惘然，落寞，然而一首诗中，可以容纳的，可以有这麽多吗？

好的调，如快乐，喜，愉悦，狂喜，窃笑，娱，怎麽没有人写，甚至很少人写，在诗的年代里。

是不是悲离合，都成了泪痕，无法昇华为喜悦和喜乐，所以诗的学，大多在负面调里打转。

写诗成为一病理目的，捡拾屍t，或是诅咒屍t，不知这象徵图腾，该当如何像古诗一样，古典优雅。

当佛诗成为制造菩萨的告别式时，我就停笔不写了，我改写其他的题材，我相信最终，他们都会知，去向何。

他向我tia0q1ng，告诉我他的教学秘密，跟我在梦中约会的目的，就是怕我寿命短，不能陪他活到老。

现在，我好想他，後悔没依约去讲座，他也说不要，以後还得工作得很累很累，校务很多，他也要休假。

石老师的诗集，或者会写很多有关他的事，我想去看，新书又来了，ga0不好能借得到呢！

我想t0ukui探视他在哪里有文字存在，他何时写论文，何时睡觉，何时洗澡，何时准备课纲，何时上课。

当我想到要去跟有钱人时，他训了我，才是真的债，不要羡慕别人的钱财，因为那是辈要欠债的。

他也很有文采，但是前辈写太多，现在不想造成负担，所以不写了，我看他的一首网路诗，有後设。

诗中後设了他的禁慾，他的绪，他的想法，我想，诗如其人，才是好诗，所以我也开始探索如何把诗写好。

我一直泪，拭泪，直到乾枯为止，我不能孤单，我很喜有人陪，他的人生，我只要有他的ai。

我知他是韦应，因为他很y，那天他在梦里赶走了敌，他知那是谎话，我好兴回到他的怀抱里。

我听他说，他知我大学在0索左派知识时，他也跟了过来，如此成就了他这样一个栋梁式的脑。

过去，他为了更的学历发了，去法国读书，我哭着要他也带我去，但是我没有存钱的习惯，也考不上。

那时候，我就知没有钱也有能有智慧，藉由佛x的修行，走幸福的路，但是现在我跟他已经两分离。

如果他有了别人，我会伤心，我会无法创作，我也可能不会堕落，而是保持原状，怀念他的一切。

我好怕，不能面对现实，但是我为他写的诗，是还给他，思妻切的隔世诗歌，写得那麽人的篇大论。

我的一生都为了回实，而伤，而悔恨，如今，我把一切纠结释放，我不再恨，因为我恨不得ai。

状况赋/吴菀菱

状况即状态，状，态，态势，是一篇文章的境，氛围，环境，场景，等等，叙述这状态的文字，就是状况赋。

节的经过状态，总是曲折的多，很少人写得不复杂的，单调的，而且要叫读者到真的很刺激，很有意思。

状况大致上为事的时候，在一个地方发生的事之叙述，等等