要再心存疑虑，或是把所有的讯息都x1收，我又不是电记忆t，哪会记得那麽多事，而且记忆是会变更的。

以後我会记得那些，谁晓得，岁月就让它过去，时光不等待，再一次我卸了手表，不被它定格。

文人命运，各自，风格成局，然而不走到终，绝不晓得是悲剧或喜剧的，这是天命。

虽然文人只是b他人多一文学知识的人而已，是不是有奥涵，作品是会说话的，不必再多说明。

我才知，一山有b一山，人外有人，天外有天，但是我的心中是一个未央国，我晓得一定还有人是我不认识的。

所以谦逊，所以自卑，所以拼命再读书，重新回到以前那麽知x的本职，为作家之si，我还要再复活过来。

今天没去听讲座，反而被绿豆汤，到上腔，都脱落，再吃东西，桂圆桃糕，芦笋果，柳丁，都好痛哦！

又被退稿了，好失意，竟然梦见阿公吵着要吃鳄鱼，再也不相信神明了，我觉得被上天玩。

我觉得主编之权力，我无法改变，所以一直痴痴的等待，认命的被退稿，不知怎麽办。

还好有人提醒，文坛浊恶，作文章如在造业，所以要清醒的注意自己笔的产，不要写。

我想在里创造新理论，很有趣，能超越文学理论，是一雕虫小技，我知这样是无法颠覆的。

然而与其什麽都知，而创造不作品，倒不如什麽都不知，而写好来得好，不是吗？

我还是要存钱，不钱了，因为生活需要许多jg神x来支撑，苦闷读书的目的，一切都是为了昇华。

文人墨客的灵魂，心积虑似的，争取自己的声音，而我却被掏空，被落寞，我很不甘心。

形容法/吴菀菱

要形容文学作品，就要有各譬喻法的形容词，形容词格也是一符号，只是她很多元化，有有短。

明喻，转喻，b喻，说喻，等等，都是形容文学的方法，例如列两首诗，就是用尽了所有的谕法。

何谓善/避免遐想逸思，不作浪漫的费，禁止奇幻冒险，不要投机，言语，勿失良机。

心保持健康，真诚为实，相信永恒的理论，切莫颠三倒四，信仰古老，而不探新鲜。

对人仁慈，待悲悯，如此，即为善心地，宝贵而详实，不为虚妄，充满光明。

梦与错觉/梦见诗人上，他亲密的向我索ai，但是政治区分我们的恋，连诗集都被打上问号。

我的错觉是一首诗，来自t验主义，是属於，形而的自私想法，所以自梦境醒来，查询到虚妄。

多麽的狂错，使得平凡的友谊，化解成误会，梦的错误，使得我看清楚，自己的心，不皎洁。

以上就是一蜕变风格，对於事後的反省，事前的箴言，两相依偎，对立，或对照，这是一个诗的隐喻法。

b方说，我听到邻居的闹钟声，打破玻璃声，拿锅盘声，摔门声，但是都没有人善後，这就是幻听。

幻觉也是，他不真实，是一场徒然的梦，而前面的善励志诗，则主张不要虚妄，这才是正直。

现实与梦境的对峙，构成这篇自喻的意义，我想研究自己的思路，一定是要有自知之明的。

对於真与假，有一面对的方式，这才是诗以明志，不要背叛了坏了真知真觉。

形容法有时也用於其他文类，如和散文，戏曲和剧本，形容是增加的接受反应。

在文学化的时代里，所言所遇皆是解释文字，文本成为一书信一般传阅的东西，悉了就心里有数。

若是一风行文化，你不去看，或了解，你就落伍了，文学电影也是这样，但过气了还是很有意义在。