喜ai的後现代主义的风格，很快乐於此。

我一个人独自在书房，舒适而充满活力的找灵，然後每次我一幻想，就有灵来找我，真的是太好命了。

所以我写了超山系列，独自与山画幅面对，整个风景都是我设计的，多麽好又写意的觉，袭了上来。

但是主媒t他们不欣赏我，一直都被退稿，消音，架，诽谤，负面的影响，使我自称以作家，都汗颜了呢！

我的写作，其实就是靠着一千个山丘的哲学，创作来的胡作非为，自以为是，还好我很乐观，不在乎任何困境。

其实我已烧掉全被用过的稿件，还有一些笔记本也都打字上落格了，因为我不知怎麽理，想买一个铁柜埋起来。

这恐怕有技术上的问题，我为了网路文学的观看方式，而采取了两行的格式书写，这样b较有空间。

但是本没人来看，我想用日文和台语写作，这是我的次语言，但是写得不，乾脆不要用，我用语。

独思cha0，就是一个人的沉思，成为哲学脉络，这很难我知，但是我还是会继续去，转化为一个理论哲学家。

书广告/吴菀菱

到都是网路书店，都不知怎麽选书，还是跑一趟图书馆，b较划算，可以看到，看到充足，书的广告敌得过不要钱的借阅吗？

好多书痴，雅迷，书虫，书癖，我还是jg选的买理论书，b较好，因为他是一jg华书，充满了智慧，让人读了领悟许多理。

然而我无法像ai教授和张学友一样，那麽ai买书，ai惜书，甚至把学问得很好，很充实，我只挑喜的读，因为这是我的思想习惯。

崇尚知识，让人变得级，我想去逛诚品，但是我在那里买得到左翼思想的书论吗？所以我还是从网路上买书，维持这个习x。

b方说，我想买新批评的书，但是遍寻不着，只好看网路上谷歌的笔记，和资料，来补我的求知慾，这也算只是与知识结一缘。孟樊纪录如：

张汉良在三大册《现代诗导读》中所援用的新批评术语有：意象ia、张力tension、涵义tension、外缘义extension、象徵sybol、原型象徵archetyp-alsybol、个人象徵privatesybol、明喻siile、暗喻taphor、喻依vehicle、喻旨tenor、结构structure、文义格局text，或译为语境、引申义otation，亦即涵义、局字质localtexture、统一xunity、t普遍crete－universal，或译为t通x、t共相、客观影bjectiverretive，或译为客观对应、客观的相关指引、意述parapharse、反讽irony、文字反讽verbalirony、吊诡paradox，或译为悖论、意在言外uatent，或译为克制陈述、形而上的曲喻或巧喻taphysicalceit、理趣wit等23；其中像意像、张力、暗喻等术语用的次数相当多，特别是意象一语，不仅祭新批评方法的张汉良，包括中文系的萧萧，以及绝大多数诗评家，都无法不使用它──即使在实际批评时援用的并非新批评的手法。

只是太充实了，还有，除了我熟识的燕卜逊之外，还有许多位参与新批评的外国学者，我只能略闻其详，因为他们的着作，没有翻译来。

次要准备什麽好呢？我想自己的所知仅是，现在可以修，应该很兴的接受顾老师的指导，教导，然後充实自己的思路世界。

我想新批评的意义，就是在超越，超越自己，也超越别人，超越历史，制造自己的文本书写x质，开创自己的风格与地位。

论游战/吴菀菱

游战，就是游戏论战，像哲学思想家之间的龃龉，议论，笔战，笔伐，都是一戏战的形式，甚至像述对话的论战，也是其中一环。

彼此之间有意见不一致的，讲究的人就一定要辩论到底，但是有不打破，和翻脸不认人，在哲学上最多这样的形发生。

发声，破题，琢磨，批判，指正，都是考验思想家的方式，他们喜思考谬论，探讨谜团，将思路切磋，商榷，然後有敌对的论调。

作学问难免有争议，争论，各家思想不同，应当为自己而来倡议，自己的主张，理想主义，互相讨论，不然学术研究有何用。

游戏的主要成份有目的、规则、挑战及互动。游戏一般会有心理或是t上的刺激，许多游戏可以培养相关技巧，有t能x、教育x、模拟x或心理上的意义。

网路论战，是一隐匿姓名的吵架，斗嘴，技巧x的说理，或回嘴，探讨的问题各容和类型都有，是一据以力争的闲话。