原来在文坛不获得大奖，是无法成为文学擘的，而且也不会受到邀稿，大泽在昌是这本书的作者，诚恳的给我们文学畅销的意见。

然而在日本，这一是否适用於台湾，我并不这麽认为，在台湾文坛，只有明星作家在，没有什麽得奖者被重用的地位。

作者选了十二名小有地位的创作者，和他一起探讨作家必修课的过程，在书中尽对答，讨论，各创作的议题，经验，然後给我们留教育。

对话中，提及文类范本之多，有漫画，，侦探，电影，等等文本书，我们都没有机会读到，这样提文本而不解释，真是可惜。

首先，他先介绍日本国的作家数量，大约五百名，而参赛的只有两百人会胜，因为显得了奖，就可以有文坛之通行证。

有节奏，通顺，jg确的遣词，等等教法。

，同时也充实容，兼容并蓄。

论特这本书，好像是经典观，非常睿智，把罗兰特的传记历史写来了，小时候，他被妈妈打扮成nv孩。

他妈妈si了之後，他写完哀吊日记纪念她，後来他也车祸去逝了，他有闯红灯的习惯，所以这个事件可能是由坏习惯命中注定的。

我这篇书评，是在写论特这本书的读後，然而不是特通的人，是看不懂的，会有障碍。

他的实验文本，影响到我的实验文学的实践，一直以来，我都是没有策划剧，而凭直觉续写去的。

看到罗兰特的文学理论之实验ai，实验时尚，实验q1ngse，实验快，实验生活，我想要更接近奥文学的躯壳和灵魂。

他在法兰西学院当教授，学术生活之魂，永远留在我里，我觉得他真是一代宗师，对於当代文明影响甚。

所以了解这个文人，使我实践服膺他的话语，理论，且试图超越之，从nvx主义文学来看，能快乐，乐活文学，是最bang的喜剧。

创理论/吴菀菱

如果梦境成为则写到男nv恋事，在理想国里，最底层的人只谈恋ai，再来一级是诗人，在还是政治参与者，最才是哲学家皇帝。

我觉得独才级，哲学家谈什麽恋ai，作家都有觉到独主义的义务，为什麽哲学家不甘寂寞，这跟回缘分有关吗？那麽早就有主t书中暗指上帝的论述存在，其实老天才是最的裁决者。

上帝是存在於理想国概念中的，祂知一切善恶，苏格拉底是启蒙者，他透过辩论来提示人们对正义的价值，而且一立场要维持到底，不可以改变立场，在国国会里，就称为苏格拉底方法，这关照了国家正义的标准。

正义的吊诡论，反覆在辩论者里，ga0得众怒吼叫，原来这是反讽的测试，要人们守自己的观，勿要有谬误产生，否则就是不正义。理想国在对话辩论以外，还有柏拉图的分描述，这是一本奥智慧之书。