言语/吴菀菱

探讨英语：disurse，源自拉丁文的「discurs」，意思是「来回跑动」，也称论述，指的是书面和语的。

在语义学和篇章分析中，「探讨」是对话形式、语境的概念上的整合。

在某一特定的社会活动中使用的词汇的集合：法律讨论legaldisurse、医学话语dicaldisurse、宗教言论religiodisurse之类的。

在米歇尔·福柯的作品以及其派生的社会理论作品中，「论述」描述了任何对话中现的陈述的表示。

论述disurse教育大辞书

名词解释:论述原指双方就特定主题相互问答应对的对话或谈。拉丁字源为disere，原意指在两地间往复地跑，引申为两者之间互相向对方传递语言讯息，犹如两人来回跑一般。一步引申为以语或写作向别人讲说或论述某项主题。由於当代对语言问题的关注和省思，人们察觉到言词语汇并没有普遍一致的意义，而是依说者的知识背景、所社会制度、主观立场和谈论容所属的领域，赋予不同的意义，因此各个说法有异。

傅科foucault,1926~1984的论述理论主要在探讨各知识领域的论述。傅科指：一学术领域其实是一群论述的组合。医学、文法学、经济学等各学术均有其自成一格的论述。但是学术论述并非组织严明的知识结构，而是一批陈述statents的离散t系。这些陈述不一定指相同的对象，也没有一致而持续的主题。换句话说，这些陈述并没有统一x，它们的对象、类型、观念和主题均不一致，只是因某机缘而加这一学术论述中。然而这些陈述亦非毫不相g，它们之间仍有关联，但这关联并非传统上所说的学术一贯x、统整x或结构，而是松散的结合。傅科认为我们应该去研究这些歧异离散陈述之纷立形，其相依、相斥、相关的方式，其变化替的过程，乃至找各陈述现的原因，这样才能真正了解一项学术，这样的研究取向正是考古学archaeology的方向。

哈伯玛斯jhaberas,1929~?则从另一角度为论述赋予积极的批判功能。哈伯玛斯主张论述应该是一理x1ngjia0ei谈和论辩。他认为人与人的谈预设了四项条件：可理解x、真实x、真诚x与适当x。在谈时若对这四项有疑问，均可提质疑，而对方则应说理举证，以支持自己的说法符合前述的四项条件。他指对话的双方，固然都有自己的预设立场和知识局限，透过互相积极的诘难质疑，可促使双方面对自己的偏差和局限，一步思考研究，寻求理据，再与对方论辩，再陈述自己的理据。如此往复循环的质疑、省察、讨论、再质疑，便可逐渐接近合理的共识。依哈伯玛斯的说法，论述便成了「论辩」而需要两方面质难辨疑。

我喜说话，跟人聊天，但是没有人招架的住我的话语，我真实旳陈述，表明了现实面。

但是要我想论经论调，需要我很虔诚的时候，我会写善书，讲善知识，我信佛教。

但是我也看过圣经，可以说谈自在，我知老师他是教友，但是他也会念经，真是厉害。

离经叛成语解释

反义词：安分守己、墨守成规、循规蹈矩

同义词：大逆不、背信弃义

用法：一般泛指背离正。一般作宾语、定语、状语。

解释：离：背离；叛：背叛；经：儒家经典着作；：思想德规范。背离、违反儒家经典和德、教条。泛指背离占主地位的思想、言论或学说的行为。

：元·费唐臣《贬h州》：“且本官志大言浮；离经叛。”

例：哥白尼的“日心说"曾被教会诋为～。

相关成语：离经叛，离经辨志，离经畔。

他经常对我叛经离，我很乖，但是他想要我付钱上课，我不愿意，他就没有办法了。

我的学友，他是实证派，信仰真正的理，我常听他说一些真实的事，受到了他考证习惯的影响。

实证主义

实证主义英语：positivis是一以「实际验证」为中心的哲学思想。广义而言，任何类的哲学t系，只要求知於经验材料，拒绝、排斥先验或形上学的思辨，都为实证主义。这一思想最早可以追朔到英国13世纪的经验主义学者罗杰·培。法国哲学家奥古斯特·孔德首先用实证一词来传达事的六项x质：真实的、有用的、确定的、正确的、有机的和相对的。实证一词可以解释作「发现是真的」[1]。狭义而言，实证主义

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