的采华社上发生了严重的後遗症：

丧失了自己的表。

一旦走舞台，她连如何表现自己的喜怒哀乐都无法从心所yu。

同时，大概是正值叛逆期的关系，采华社在国中之後便毅然决然地退舞台，甚至排斥一切「被安排好」、「循规蹈矩」的行为。所以她才曾经动念要玩摇乐，不过最後找上了另一革命的方式──无调音乐。

她那句「不用再追随了」，应该是发自心的渴求。

然而，守「古典音乐」传统的社员无法接受偏好无调音乐的采华社，那些社员在百般刁难她之後，因为没有将她b社团，反而让她当上了社，索x就以全t退社的方式与采华社作对──大概也因此，采华社对於无心参与社团的一年级新生也特别严厉，或许不希望社团再度卷无谓的纷争。

但讽刺的是，一路上积极替采华社护航的玫娥学姊，也因为作风太烈，导致两人之间产生极大的误会……

「领袖、随从？从刚才开始，你们到底在讲什麽？」

旁的柯佩雅悄声问我。

「那是赋格的创作手法：领先的乐句是领袖dux/fuhrer，随着领先乐句在其他声行模仿变化的是随从es/f?hrte；社跟学姊习惯的原文不同，因此社才会说自己是es……」

原本西方音乐上使用的术语，因为发源地区的不同或随时代推演而产生落差；学习音乐的人也往往会因为对音乐史认知的先後顺序，或因为自己熟悉的曲风而记起不同的原文；玫娥学姊及社团前辈应该是对德语b较熟悉，於是除了「赋格」采用德文拼法外，创作手法的「领袖」与「随从」原文便使用德文的「fuhrer」跟「f?hrte」；但对社而言，她所认识的「领袖」与「随从」却是义大利文的「dux」跟「es」。

「不过，误会还不仅如此。」

我忍不住叹了一气：

「赋格这个名词的源由，本就有不同解释；学姊声声说古音社以赋格fu为创立jg神，取的意义应该是飞翔fcht，但赋格fuga一词在义大利文却有追跑fure的意思……不喜凡事都被c纵、被安排好的采华社，对於被迫要循着一规则的事非常冒，所以大概把学姊视为压迫自己的大吧，毕竟在学姊的领导之，社团举行了两次针对她的退社提案，另外也调整了她的撰稿容，最後又在学姊的敦促参选社──直到现在，学姊还不时g涉社团运作，看起来就像是太上皇一样，而社则只能顺着学姊的安排追跑……」

「不是的！我并没有那个意思！」

学姊听到我与柯佩雅之间的谈，连忙大声反驳：

「我只是担心担任社後却鲜少参与社团的小华……背负使社团崩解的罪名，有我一个人就够了！我不希望小华受到我们这届斗的影响，而变地自暴自弃……虽然我是个失败的社、无能的领导者，但我还是想尽可能替社团尽一份力──」

「所以萨里耶利的那篇文章，是留给采华社的暗语吗？」

学姊对我的提问，默默地颔了颔首。而半跪在地上的社则抬起脸来，对着我偏了偏表示疑惑。