场合鼓动或者说鼓励国王不要被神权约束，应该将政和神分开看待，因为这样被裁判所怀疑是女。这位王后在王国很受人们的尊敬，特别是越来越多的人反对女巫审判，王后的看法有相当的支持者。在这况，王后被送上了审判所的法，由一名大司祭和两名司祭去判断王后到底是不是女。

据王国历史记载，教廷为了统治权，判定王后为女，但因为客观份存在，王后和其唯一儿没有被死，被关押到异端放监狱，西国南面的一个小岛上。审判所故意给王后机会和外界联系，果然发现了王后写给一名贵族的信，王后请贵族联合国有领地的贵族劝说国王向教会施压，释放自己的儿。

王国历史书上认为，在信件被发现后的第二天晚上，王后和王被审判所秘密死，当时审判所对国王的代是，监狱发生了“包”，导致了王后和王的死亡。

由于教廷没有分辨女的办法，所以只能以女巫审判来死有嫌疑的人。为什么是女巫审判呢？因为天启神凡在人间散播教义，后人据其创建天启教时，天启神留有有关兹勒的文卷，其中一条说明，兹勒的后裔如果是女姓则容易被恶所欺骗。意思是就是，如果是，是无法唤醒的。

这一卷同时记载了女的第二步，觉醒。女很难觉醒，最难需要一个能和异界沟通的法阵。比如别塔，天启神能应到别塔的存在。天启神凡时还没有别塔，唯一觉醒的地，就是兹勒作为神使时候住的地方。

如果能找到一个和异界沟通的法阵，接去就简单了，可以用女的鲜血唤醒兹勒，两者能行灵魂的应。

觉醒之后的女可怕吗？毕斯不知，因为只是在理论上女有觉醒的可能，从来没有女觉醒过。但是据审判所的推测，女和女巫类似，通超自然能力，主要反应在治病，鬼魂沟通，占卜星术，可以化成为动之类的本领。

方适遇见的女会剑术，这就更麻烦了，一个可能女觉醒前就学习了剑术，一个可能是兹勒将剑术的能力传给了女。后者可能不大，因为需要比较的时间，恶不可能时间逗留在人间。

方适问：“你认为女是维多利亚吗？”

毕斯：“是不是维多利亚没有意义。”

方适：“如果是，代表维多利亚父母是兹勒后代。”

毕斯：“这么说吧，假设兹勒后代没有在女巫审判的三个世纪中灭亡，现在拥有兹勒血脉的人是非常多的，已经不可能从血缘上排查是否女，只能阻止女的觉醒。我们首先要一件事……”

方适看毕斯，毕斯有些为难。方适：“只要不是让我自杀，我都可以考虑一。”

毕斯：“你说了，彩骑认定女是通过别塔的法阵，用自己的鲜血觉醒。你知这代表什么吗？代表这座别塔已经成为地狱恶和人间联系的纽带。地狱恶肯定知这一，他们会利用目前人间侵机会。开启这个法阵的钥匙就是女。没有先例，但是可以知女能通过这座别塔得到地狱恶的帮助。也许她的剑法就是通过这个方式获得的，地狱中的恶和其灵魂应，传授其剑术。”

方适警惕问：“然后？”

毕斯：“如今只有一个办法，带上圣

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