，就是不可有私yu的自己。

海燕说：良，你想通了，还抄袭吗？还抄袭《庄》来完成《海燕》吗？良说：我研究《老庄》写了《普门品传奇》与《海燕》，是冒犯了《家》，这是《》的界定，所以我只能用布施者的《名誉》来完成此章，是以述而不作不以留名为方法来和读者见面。这都包了《家》的智慧，当然也有《儒家》和《佛家》的智慧。我学到了三家的智慧，因为我心无界定，然而《》有界定，所以《海燕》和《普门品传奇》非我原作，这是三家的学，只能以布施全天为初心。

注：笑我还想走去，大家就陪我看看吧。

知了，不多说；

不知，要多说。

住了无明的，

关上了失常的门径。

打开了般若的，

圆满了禅定的目标。

呼x1了氧气知ai，

了解了真相明白理。

这是神奇的同化境界。

所以人们需要亲近，

人们不需疏远；

人们不能得利，

人们不能受伤；

人们没有贵，

人们没有卑贱；

反而自在，恢复自x本t。

海燕说：唉！你去了恐怕会上加。，可以用言语表述的，就不是永恒的。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万的起源；名称界定之後，那是万的母t。因此，总是在消解yuwang时，才可看起源的奥妙；总是在保存yuwang时，才可看母t的广大。起源与母t，这两者来自一而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？

南海观音对冲虚人说：变而生？英姑没有想改变家思想。我只是想了解徳经因我而变的成果，大家觉得有理便慧心一笑，没理可以骂我，我也不会生气。冲虚人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：良会生气，我就不应该再生气了。

弥陀治国，以平等为法则，

自然本t可取得天。

我怎麽知这样？

是剧以的事实：

净土无恶名，佛不颠倒：

净土无se，佛不迷：

净土无多变，佛能专一：

净土无霸主，佛能平等：

所以弥陀说：我佛慈悲，

而佛仁德：我佛清净，

而佛自在：我佛无为，

而佛富足：我佛无yu，

而佛归真。

普门品传奇：为政平等，人民不争

再说，南海观音将德经演变成普门品经文，门徒认为是盗贼行为，但由於禅理而改变理，所以门徒就会说我们利用他们的修养来加害他们，这是好名的结果。再说，良复活这是违背了自然之理，是因为他贪得无厌，想完成《海燕》一书，这都是违背常理的结果，你难没听说过吗？门徒认为偷来菩提心，不是菩提心，你又何必执着？虽然如此，你一定有你的想法，不妨说来听听。

冲虚人对南海观音说：英姑，你的菩提心是偷来的吗？我对此非常在意，你能对我说说吗？南海观音笑笑说：我从良偷来的菩提，成就了菩提心，冲虚人，你认为英姑有偷心吗？冲虚人摇摇了。

为政平等，人民不争；