明白了？所以要众生明白，就必需明白理。儒家、家、法家、佛家都能贯通。对於享乐，你就对他们说，清净无为才是为乐之本，人何必极乐生悲？你认同我的说法吗？海燕说：多谢阿弥陀佛的教晦，我引以为戒，依教奉行。左冷禅师说：你认为佛犯错，我们应该怎样对待他们？海燕说：依法理！我认为没有更好的方法了。在《nv儿国》也一样，那是我的信条之一。阿弥陀佛说了：佛不会犯错，你放心，一定要加油。

佛超度众生，不会以神通现法。

神通这事，总是会迷众生。

佛法所到之，都是法喜充满。

没有神奇，必定说明缘法。

善於说法的人，只求众生开悟，

而不靠神通来拉拢众生。

佛度人不自负、不夸耀、不骄傲，

达成目的确喜，达成目的确兴。

佛缘熟了，成就佛，

这就叫着合乎，合乎，自然存在。

模国人到西域传中华文化。但是西域的习俗是《上帝》，推崇《博ai》jg神，本用不着中华文明。因此模国君治理天百姓，安定国家政事之後，前往遥远的《圣地》集会，亦即位於模国最的哪一座山，会见了，老、孔、悉达多与法人，也见到了海燕，研究中华文明。

老说：真我不si，真心不灭，写得还可以。孔说：巧遇圣哲，快乐。学习与研究他，悟。没有知心友也不气馁，不失为一良人。此人真是良人吗？世尊说：有恩，一定要报，怎样才算报恩？因此，良好像了解妙法，而向读者细细来。修行的人就有悟的一天。自然悟就得报师恩，总是与老师同行。老师们都在了，良你来吧！法人说：末法时代，邪师说法如恒河沙，大家就好好畅所yu言。模国君说：良是邪师。海燕说：是的！良来了。

暴力是不吉利的东西，

善男和善nv都厌恶它，

所以悟的人不接纳它。

左手拿经书，右手拿屠刀。

暴力是不吉利的东西，

不是良人的工，

不能放经书，立地杀人。

右手有把屠刀，不要得意，

除非你想杀人。

喜杀人的人，怎能成功。

左手拿经书，右手拿屠刀。

吉在左，凶在右。

这是说，放屠刀，立地成佛。

还是说，放经书，立地杀人。

南海观音说：真我，不si。真心，不灭。无心，万法的开始；有心，法相的起源。摄化於众生後，才见缘生缘灭：收起yuwang时，才受平安。法与相，二者互补互助，都称为奇妙。妙中之妙，那是奥妙的由来。这是我研究老悟而得，非良之手笔。老说：英姑真是妙中有玄，老夫敬佩。良说：我十五岁有梦想，三十岁成家、四十岁不糊涂，五十岁悟，六十岁享福，七十岁等归天。我觉得自己妄自菲薄，真不善於使用大格句，让孔老先生见笑了。孔说：你不是一个君，我懂得你的心。世尊说：模国君说他永远也不能攀登哪一座山，为什麽？模国君说：没有最大的圆满，因为孔志不圆满。世尊说：先生的思想还不够通达，不够圆满是担心自己不够善良，而我认为孔志已是的君了，圆满就好了。法人说：听说海燕要成就一个绿se净土，法律是你的信条之一，你如法吗？海燕说：法人，我如法。

果瓜对左冷禅师说：阿弥陀佛，绿se净土是良的想像？还是海燕的想像？是不是良心中有个海燕，而海燕心中没有良。那麽，心的玄妙由何而来？左冷禅师说：这是无上菩提，是我们和合而来，绿se净土的构思源自阿弥陀佛。圆心说：这和我的想法一致。南海观音说：《nv佛》的故事要开始了。小弥沙说：我们真的想看看。小芙蓉说：那我们大家一起加油。

世尊、清净平等觉、得悟。

虽然清净，众生的心不清净。

倘若众生得悟，心自然清净。

天地之间因为人心的净化，

刹那间变成佛国土；

众生不需要靠君主的命令，

就自动均衡。万法的开始，

就有了姻缘果报；

姻缘果报已产生，

就会知适可而止。

知适可而止，

就可以避免危险。

以世尊在天的况来说，

就像法能容纳百川。

模国君对海燕说：无上菩提，人们称他为《大智慧》，人人确不ai思考，愿y1nyu在凡尘俗世中，y而为乐，不能自救，为何？海燕说：无上菩提，不是每个人能得到，只因大家只相信自己，就像一棵大树喜成在繁华都市中，b喻成取乐，在繁华都市会被人折损，会被外伤害。倒不如成在荒凉大地，b喻成舍乐，逍遥让人躺卧，不会被斧砍伐，也不会被外伤害，又会有什麽困难苦脑呢？所以这是後者叫清净无为，前者叫y1nyu多心。我取於後者而舍於前者，这是《nv儿国》的信条之二。

孔鲤说：海燕，你要人给於《有》，不取於《无》，这是老庄思想吗？海燕说：《有》带给人便利，《无》发挥了它的作用，是老庄思想。俊郎说：我非常惭愧，你果然占领了我的领地，我虚心向你学习，我不会再讥笑你。海燕说：我们一同学习，成就正觉。

了解自己是聪明，

了解佛法是启明。