还是一个大村庄？海燕说：是一个《nv儿国》，是nv权至上的国家，就像阿弥陀佛的佛净土，他们是男权至上，我们是nv权至上，我要与他们日月生辉。俊郎被吓了一，他吃的说：你是土nv匪。海燕说：《nv儿国》一天不成立，我一天不成佛。

注：这里说的《佛》，竟是个nv人，也是个nv土匪。

知yan的好，

就要守住y的位置，

yyan和合可以作为天的。

作为天的，就会开结果，

再由此回到最初的状态。

知善的好，制止恶的行为，

这样可以作为天的准则。

作为天的准则，

才可以满足恒久的理，

再由此回归最初的状态。

最初的状态为最初的想法，

菩萨依循这个原则，

建立了真善。

所以，完善的政治就是珍惜真善。

俊郎请教模国佛说：我与海燕谈过话，容匪夷所思，不尽人。我被惊吓了，觉得他的言论像宇宙的一个传说，简直过分夸张，不近人之常啊！模国佛问：他说了什麽呢？俊郎说：在遥远的模国某，有一净土，名叫《极乐世界》，众生全是男，哪里男权至上。有一nv，名叫海燕，寻寻觅觅，以试法，效仿佛国，建立绿se世界，名叫《nv儿国》，众生全是nv，哪儿nv权至上，与极乐净土日月生辉。此愿不能成真，他不成佛。我认为他说的话全是唬人的，所以都不相信。

左冷禅师读了海燕：巧遇绿光，震撼。跟随与接近他，安乐。没有太yan也不气馁，不失为一容之所。海燕对左冷禅师说：阿弥陀佛，我看到了，这个国，真的太票亮了。左冷禅师说：我把这个大国送给你，让你成立《nv儿国》可好？海燕说：哪条件是什麽？左冷禅师说：成为一个君，成为一个人，再成为一菩萨，然後成为一尊《nv佛》，不是nv土匪，我就在模国帮你建立《nv儿国》。海燕问：我们真的全是模？左冷禅师说：对！我们全是模，所以建立《nv儿国》不是梦，成为一尊《nv佛》也不是梦。我阿弥陀佛说了算。

注：左冷禅师就是阿弥陀佛，普门品传奇里有记述左冷禅师。

想要善度众生，

菩萨也难达到目的了。

天是个神妙之，

对它不可以有为，不可以控制。

有为就会失败，控制就会叛逆。

所以，一切事，有因必有果，

有ai必有恨，有正必有反，

有功必有过。因此，

菩萨要修戒、修定、修慧。

模国佛说：对啊！对於不善的人，没有办法和他说理。对於小人，没有办法和他说仁德。哪里只是脑崩坏？心智上也有啊！海燕的话就是针对你而说的。海燕啊，如果你的能力能包容万，没有分别心，混同为一t。世人只期望极时享乐，海燕你怎会包容而当着是必然之事！海燕啊，事不敬，人不安。你的真心若能动众生，外不能伤害你，善人都跟随你。对於享乐，你只要发辉全力，恐怕也不能如愿，你还要努力不懈的把修当成终生事业吗？

左冷禅师对海燕说：你都明白了？所以要众生明白，就必需明白理。儒家、家、法家、佛家都能贯通。对於享乐，你就对他们说，清净无为才是为乐之本，人何必极乐生悲？你认同我的说法吗？海燕说：多谢阿弥陀佛的教晦，我引以为戒，依教奉行。左冷禅师说：你认为佛犯错，我们应该怎样对待他们？海燕说：依法理！我认为没有更好的方法了。在《nv儿国》也一样，那是我的信条之一。阿弥陀佛说了：佛不会犯错，你放心，一定要加油。

佛超度众生，不会以神通现法。

神通这事，总是会迷众生。

佛法所到之，都是法喜充满。

没有神奇，必定说明缘法。

善於说法的人，只求众生开悟，

而不靠神通来拉拢众生。

佛度人不自负、不夸耀、不骄傲，

达成目的确喜，达成目的确兴。

佛缘熟了，成就佛，

这就叫着合乎，合乎，自然存在。

模国人到西域传中华文化。但是西域的习俗是《上帝》，推崇《博ai》jg神，本用不着中华文明。因此模国君治理天百姓，安定国家政事之後，前往遥远的《圣地》集会，亦即位於模国最的哪一座山，会见了，老、孔、悉达多与法人，也见到了海燕，研究中华文明。

老说：真我不si，真心不灭，写得还可以。孔说：巧遇圣哲，快乐。学习与研究他，悟。没有知心友也不气馁，不失为一良人。此人真是良人吗？世尊说：有恩，一定要报，怎样才算报恩？因此，良好像了解妙法，而向读者细细来。修行的人就有悟的一天。自然悟就得报师恩，总是与老师同行。老师们都在了，良你来吧！法人说：末法时代，邪师说法如恒河沙，大家就好好畅所yu言。模国君说：良是邪师。海燕说：是的！良来了。

暴力是不吉利的东西，

善男和善nv都厌恶它，

所以悟的人不接纳它。

左手拿经书，右手拿屠刀。

暴力是不吉利的东西，

不是良人的工，

不能放经书，立地杀人。

右手有把屠刀，不要得意，

除非你想杀人。

喜杀人的人，怎能成功。