追风以树枝代剑制伏不了天经文。南海观音对y贼说…

灵x昇华菩提心，成就正觉？

灵x堕落图人心，成就反觉？

菩萨救人成佛，了自心愿？

y贼杀人堕恶趣，悔不当初？

谁说人x本善，终成佛？

谁说人x本恶，终成？

成佛，成。

成佛，放屠刀。

成，立地杀人。

善业召快乐，恶业召痛苦，

这就是宇宙的真相。

y贼说：你说我成反觉，终成。你普门品是说：ai心累积到了满溢，洒的就是真心。嗔心锤炼到了税利，现的是伤人心。人在苦中方能修其心，人在乐中只有企图心。了解真心，就有善心。这就是你们的理想？南海观音说：守信，把他拿着。守信答了一声是，向y贼刺了一剑，y贼没躲掉，倒地了。

当y贼醒了时，他人已在刑场了，他看到自己被绑着，一个胖的刽手，手里拿着大刀，他怕了。他看到模国君，模国君对他说：你已求得菩门品经文了，你有什麽要求？我都会答应你。y贼真的怕了，他说：请模国君饶我一si。模国君说：你一共j杀了三个妇nv，一命抵一命，我饶你不si，他还欠人两条命，你还是得si。y贼崩溃了，他说：我不想被砍，能可以让我安乐si吗？模国君说：可以，你先惭愧，向天之灵被你害si的妇nv门认错，我就让你安乐si。y贼说：被我害si的怨亲债主们，我认错了，我si，请你们安息。模国君对刽手打了一个手势，刽手把刀放了。模国君赐了y贼一杯毒酒，y贼说：谢谢模国君。他一喝了，一命呜呼了。

追风以树枝代剑，演练夺命十四剑，只要连树枝也能杀人，他的剑法就成功了。但是，只要追风稍为有力，树枝就断了，他想以剑气杀人，但他不到，终日苦思，不能自己。

沈青有时会来看他，送饭给他吃，从不埋怨追风想当剑神的想法。沈青一直ai着追风，一是激追风的救命之恩，二是沈青一向来就崇拜英雄，而追风就是一个这样的英雄，和他想像的一个模样。

追风也知沈青喜自己，追风在困难选择之中，他究竟要选择他手中的树枝，还是要选择沈青对他的真ai，有时他晚上睡不着觉，就是想着这个问题。

追风这天到了守月的庙里又看见南海观音，他说：天说的是：成佛，成。成佛，放屠刀。成，立地杀人。我还想杀人。南海观音问：为何你还想杀人？追风说：要练得天经文。南海观音说：我说…

一切有为法，如梦幻泡影，

如亦如电，应作如是观。

se即是空，空即是se。

无私，成就了私心，

无我，成就了真我。

追风说：观音大士，我觉得有为法都很消极。南海观音说：因为你们想的和的，永远达不到标准。追风问：如何成就了私心，如何成就了真我？南海观音说：只要你不选择剑魂，选择真ai，你就成就了自己的私心，成就了真实的自己，因为你已不是刽手。

南海观音对沈青说：六se；青、白、赤、黑、玄、h。六；、耳、鼻、、、意。六度；布施、持戒、忍辱、jg、禅定、般若。这就是普门品经文…

六se使人缭；不盲六se。

六使人心不清净；不杀六。

六度使人誓登彼岸；不灭六度。

不杀人，心不会狂。

受戒律，心安然自在。

沈青对南海观音说：观音大士，我觉得毋忘我和莲都是我喜的，毋忘我代表纯真的ai，莲代表圣洁。莲能生佛菩萨，毋忘我能生我。这其中的差异在哪？南海观音说：我对你说，德经说；因为大废，所以圣人。德经说；绝圣弃智，圣人离开了，你b较喜老十八，还是老十九？沈青说：我喜老十八，圣人来了。南海观音说：这就是毋忘我和莲的差异。沈青说：普门品经文说，一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电，应作如是观。se即是空，空即是se。无私，成就了私心，无我，成就了真我。我要如何成就我的私心，如何成就真实的我？南海观音说：你可以救救你的心上人，他要在你的心和剑魂一选择。你可以让他别终生孤独，成就了一个好人，就是成就了真实的自己。

沈青明白了，他终於鼓气勇气对追风表白了，他见了追风对他说：德经说；智慧，有大伪。说得是圣人来了。德经说；绝仁弃义，圣人离开了，你b教喜老十八，还是老十九？追风说：我喜老十八，沈青我ai你。追风说完把手上的树枝丢了，追风和沈青拥抱了。

老和尚来找南海观音，并对他说：德经说；重视t超过天人，才可以把天付给他，ai惜t超过天的人，才可以把天委托给他。你把t转换成六，是把我老和尚b绝了，我要来说说话，请示普门品原文？南海观音说：我说…

六贼作崇，恐不安分守己。

为什麽说不安分守己？

拥有六心不自在，

失去六心不安乐，

这就叫着不安分守己。

什麽叫着安分守己？

我所以不自在、不安乐，

因为我们的六不清净，

如果我们没有六，又怎能自在安乐？

所以重视六就是不杀六者，

不杀六者才能将众生付给他；

ai惜六超过天的人，

可以把众生委托给他。

老和尚说：观音大士，请问老僧有把自己的六杀掉吗？南海观音说：老和尚没有把自己的六杀掉。老和尚又说：大家要小心这个《良》，他可是个大。南海观音说：老和尚，你的法让一些人看到是消极的。你的念从没停来，一个念就是一句阿弥陀佛，天人不希望自己变成和你一个模样，所以我说；所以重视六就是不杀六者，不杀六者才能将众生付给他；ai惜六超过天的人，可以把众生委托给他。老和尚不服，他问：请问观音大士，老僧有把自己六杀掉吗？南海观音说：老和尚，你已经是经文。南海观音说：可以，我说…

修戒；完善德品行。

修定；致力於心平静。

修慧；培育智慧。

这三学即得菩提，它是结合的。

外显是光明的，隐不黑暗，

绵绵不绝的样定名为佛x，

然後又回归於自然本t。

这叫着看到，这叫着听到，这叫着0到。

迎向它，心自然清净无为；

跟随它，本x不颠倒迷。

把握早已存在的，可以用来修心养x。

能够了解最早的开始，这就叫佛x。

南海观音说：你想向模国君求什麽？守信说：我求以後不再杀人？南海观音说：奇怪，你要练天说；六贼作崇，恐不安分守己。我一定会看好好我的六六贼，成就我的佛x。这时君剑对他儿小豆说：小豆，你认为圆心公主是个怎麽样的人？小豆说：爸爸，圆心公主是一个傻婆也是一个圣人。链就是一连串与被的关系，为什麽我们还不吃它们？圆心公主说：因为它们不好吃。小豆说：那麽你认为什麽是好吃的呢？圆心公主说：蔬菜、豆腐、面条才合我味。小豆说：不吃j和猪？圆心公主回敬说：我是众生的父母怎能吃它们呢？小豆边的两个丫小和小丽听了微微一笑。

圆心公主说：世俗之人，看不破的是荣华富贵。因为看不破，就人人都想享受这荣华富贵，于是便g心斗角，你争我夺，甚至y谋暗算，不惜si命去追求。争夺到的，又是一百个也没有一两个，就算争到了，又能够享受多时间？转都成为泡影，又何苦损德败行地争夺那些争不到的呢？就寡廉鲜耻，无所不为，劫夺盗杀的事，都从这里边产生来，造弥天大罪。可见荣华富贵，这四个字实在是迷人灵台的毒雾，蔽人聪明的障，也就是沉人的苦海，一堕其中，就永不能自拨。

小豆说：我爸爸教我君ai财，取之有，我觉得你的说法太重了。圆心公主说：你要几多财呢，小豆。小豆说：能要几多就几多。圆心公主说：那就不是贪心了吗？自寻苦脑了吗？君剑这时说：圆心公主说得对。君剑对他儿小豆，小豆说：观音大士，小豆斗胆求普门品经文。观世音菩萨说：求得好，你听好了…

自古以来的修行者，怜悯众生苦，

能得於理解，所以要形容他：悲天悯人。

有如牺牲小我，成就大我。

有如怕人伤害，严守己律。

有如竞竞战战，表里如一。

有如常乐自在，没有骗人。

有如循循善诱，使人开悟。

有如雨过天晴，没有烦恼。

有如盛开莲，洁而不染。

谁能时时刻刻守着这颗心，

清净自在？

谁能不妄想分别执着，

谁能得悟？

持守这理想的人，一生要求圆满。

正因为要求圆满的心，所以成就菩提。

小豆说：我已求到了普门品，请模国君答应我一个要求？模国君说：什麽要求？小豆说：普门品经文是偷老德经文改写的，这不符合义，请模国君禁止南海观音写去。

果瓜听了小豆对南海观音用词不敬，他说：我公公冲虚人也没有说不可以写，你凭什麽说不可以写？君剑说：凭我们的用心，我们的用心一定要对的。果瓜说：观音大士，果瓜

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>