丹yan说自己一生从没杀过人，还说杀人者并非是有好人与坏人之份，人就像植，没有分好坏。在佛家里最接近的说法就是人有善恶两x，一念成一念成佛，何来好坏之分？我们来人世间全是来领悟法自然，没有到舍取有度的，人就不自然不。

丹yan说自己小时候，时常捉蜻蜓来玩，用绳绑住蜻蜓的尾，让它飞翔而在後面控制它？还有把虎的尾割了让它舞而不觉自己是坏人，自己有错，只是自己不。

有一天遇到一个士他对我说：你杀太多小动是不对的，就是舍取有度，我们不能把它们杀光，杀光了就破坏了自然生态。就像草动和r0u动一样，草动把草吃光大地就变成沙土而已，所以才有r0u，它们也吃了草动平衡自然生态，你把蜻蜓和虎杀光，蚊蚁就会来咬我们并x1光我们的血，所以万是没有好坏之份，抱括人。我们一切都是依的旋律转动而已。丹yan又对南海观音说：普萨知我说什麽吗？本说得对不对？南海观音说：你说你从没杀过人，也不认为杀人者有好坏之份，你若杀了人家的父亲，人家的nv伤心泪，你快乐吗？倘若你快乐哪麽就一定有原因，是不是他也曾经杀了你父亲所以你报了仇而快乐呢？杀人和被杀，总该有个原因吧，究竟是何心。我们先来说说快乐的杀人者，以杀人为乐，你的x命被他取去了，你还认为他没有好坏之份吗？不快乐的杀人者，恐怕大份人杀了人都不快乐，你认为这是对吗？丹yan：杀人和被杀都是因果，在我们家说的就是荒唐无。南海观音说：你为何不杀人？丹yan说：不杀人因为这是我的自x本t。菩萨为何不杀人？南海观音说：我想杀了你，因为这也是我自x本t。丹yan说：你荒唐无。观世音说：因为我快乐。丹yan无语了。守月这时问：人，他杀你是因为他快乐，他是好人吗？丹yan说：那你杀了我吧。守月说：菩萨不杀你了，因为他想个好人。果瓜忽说：伯伯，你不能说人没有好坏之分，你错了。丹yan问：普萨如何演变上善若？南海观音说…

最大的善良就是无我，

无我执就能成就众生不与众生为敌，

学习戒定慧，已接近佛。

善良因为正直，善良因为不妒忌，

善良因为慈ai，善良因为不杀生，

善良因为平等，善良因为不颠倒，

善良因为有愿。

正因为不以众生为敌，

所以不会引来杀之患。

丹yan说：我一定会将普门品传送到模国君手上。南海观音说：谢谢你？丹yan说：我学已久，我一直秉持着舍取有度，这和你们的戒定慧是一样的吗？南海观音说：有相同的取向？我t会了，我法的戒定慧，就是你法的舍取有度。丹yan又说：谢谢你写的普门品；国佛效法天，国君效法地，也就是我法的天地久。南海观音说：谢谢你的天地久。

yan说他的故事了，他经文，南海观音把信给他了，yan打开读…

ai心累积到了满溢，

洒的就是真心。

嗔心锤炼到了税利，

现的是伤人心。

人在苦中方能修其心，

人在乐中只有企图心。

了解真心，就有善心。

yan说：我一定会将普门品传送到模国君手上。南海观音说：谢谢你？yan说：我学已久，我一直秉持着不越界，这次我为了ai儿要见圆心公主而越界了，我会失去？南海观音说：你不了解圆心，他的ai心很早就累积满溢了，他会真心对果瓜。yan又说：谢谢你写的普门品；最大的善良就是无我。南海观音说：我们一起加油。

追风以树枝代剑制伏不了天经文。南海观音对y贼说…

灵x昇华菩提心，成就正觉？

灵x堕落图人心，成就反觉？

菩萨救人成佛，了自心愿？

y贼杀人堕恶趣，悔不当初？

谁说人x本善，终成佛？

谁说人x本恶，终成？

成佛，成。

成佛，放屠刀。

成，立地杀人。

善业召快乐，恶业召痛苦，

这就是宇宙的真相。

y贼说：你说我成反觉，终成。你普门品是说：ai心累积到了满溢，洒的就是真心。嗔心锤炼到了税利，现的是伤人心。人在苦中方能修其心，人在乐中只有企图心。了解真心，就有善心。这就是你们的理想？南海观音说：守信，把他拿着。守信答了一声是，向y贼刺了一剑，y贼没躲掉，倒地了。

当y贼醒了时，他人已在刑场了，他看到自己被绑着，一个胖的刽手，手里拿着大刀，他怕了。他看到模国君，模国君对他说：你已求得菩门品经文了，你有什麽要求？我都会答应你。y贼真的怕了，他说：请模国君饶我一si。模国君说：你一共j杀了三个妇nv，一命抵一命，我饶你不si，他还欠人两条命，你还是得si。y贼崩溃了，他说：我不想被砍，能可以让我安乐si吗？模国君说：可以，你先惭愧，向天之灵被你害si的妇nv门认错，我就让你安乐si。y贼说：被我害si的怨亲债主们，我认错了，我si，请你们安息。模国君对刽手打了一个手势，刽手把刀放了。模国君赐了y贼一杯毒酒，y贼说：谢谢模国君。他一喝了，一命呜呼了。

追风以树枝代剑，演练夺命十四剑，只要连树枝也能杀人，他的剑法就成功了。但是，只要追风稍为有力，树枝就断了，他想以剑气杀人，但他不到，终日苦思，不能自己。

沈青有时会来看他，送饭给他吃，从不埋怨追风想当剑神的想法。沈青一直ai着追风，一是激追风的救命之恩，二是沈青一向来就崇拜英雄，而追风就是一个这样的英雄，和他想像的一个模样。

追风也知沈青喜自己，追风在困难选择之中，他究竟要选择他手中的树枝，还是要选择沈青对他的真ai，有时他晚上睡不着觉，就是想着这个问题。

追风这天到了守月的庙里又看见南海观音，他说：天说的是：成佛，成。成佛，放屠刀。成，立地杀人。我还想杀人。南海观音问：为何你还想杀人？追风说：要练得天经文。南海观音说：我说…

一切有为法，如梦幻泡影，

如亦如电，应作如是观。

se即是空，空即是se。

无私，成就了私心，

无我，成就了真我。

追风说：观音大士，我觉得有为法都很消极。南海观音说：因为你们想的和的，永远达不到标准。追风问：如何成就了私心，如何成就了真我？南海观音说：只要你不选择剑魂，选择真ai，你就成就了自己的私心，成就了真实的自己，因为你已不是刽手。

南海观音对沈青说：六se；青、白、赤、黑、玄、h。六；、耳、鼻、、、意。六度；布施、持戒、忍辱、jg、禅定、般若。这就是普门品经文…

六se使人缭；不盲六se。

六使人心不清净；不杀六。

六度使人誓登彼岸；不灭六度。

不杀人，心不会狂。

受戒律，心安然自在。

沈青对南海观音说：观音大士，我觉得毋忘我和莲都是我喜的，毋忘我代表纯真的ai，莲代表圣洁。莲能生佛菩萨，毋忘我能生我。这其中的差异在哪？南海观音说：我对你说，德经说；因为大废，所以圣人。德经说；绝圣弃智，圣人离开了，你b较喜老十八，还是老十九？沈青说：我喜老十八，圣人来了。南海观音说：这就是毋忘我和莲的差异。沈青说：普门品经文说，一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电，应作如是观。se即是空，空即是se。无私，成就了私心，无我，成就了真我。我要如何成就我的私心，如何成就真实的我？南海观音说：你可以救救你的心上人，他要在你的心和剑魂一选择。你可以让他别终生孤独，成就了一个好人，就是成就了真实的自己。

沈青明白了，他终於鼓气勇气对追风表白了，他见了追风对他说：德经说；智慧，有大伪。说得是圣人来了。德经说；绝仁弃义，圣人离开了，你b教喜老十八，还是老十九？追风说：我喜老十八，沈青我ai你。追风说完把手上的树枝丢了，追风和沈青拥抱了。

老和尚来找南海观音，并对他说：德经说；重视t超过天人，才可以把天付给他，ai惜t超过天的人，才可以把天委托给他。你把t转换成六，是把我老和尚b绝了，我要来说说话，请示普门品原文？南海观音说：我说…

六贼作崇，恐不安分守己。

为什麽说不安分守己？

拥有六心不自在，

失去六心不安乐，

这就叫着不安分守己。

什麽叫着安分守己？

我所以不自在、不安乐，

因为我们的六不清净，

如果我们没有六，又怎能自在安乐？

所以重视六就是不杀六者，

不杀六者才能将众生付给他；

ai惜六超过天的人，

可以把众生委托给他。

老和尚说：观音大士，请问老僧有把自己的六杀掉吗？南海观音说：老和尚没有把自己的六杀掉。老和尚又说：大家要小心这个《良》，他可是个大。南海观音说：老和尚，你的法让一些人看到是消极的。你的念从没停来，一个念就是一句阿弥陀佛，天人不希望自己变成和你一个模样，所以我说；所以重视六就是不杀六者，不杀六者才能将众生付给他；ai惜六超过天的人，可以把众生委托给他。老和尚不服，他问：请问观音大士，老僧有把自己六杀掉吗？南海观音说：老和尚，你已经是经文。南海观音说：可以，

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