右面的和倒是保全完整，和就是东，但皇还不满周岁，远没有到住东的时候，不过朱由榔这个当爹的，还是打算日后在和后面建一些楼房，他有意恢复汉唐的太六率。朱由榔此时并不在乾清中，这家伙自重生以来，就到跑，如今稳定在了南京，倒是不习惯了，隔三差五就喜偷偷摸去，至于政务，除了军国大事，一般也犯不着他来心。此召见方以智的，乃是大善殿后面的望江楼。大善殿是当初朱元璋修建的“览读之所”，后面有望江楼和九五飞龙殿，从这里可以直接远眺江。朱由榔就在望江楼二层等着方以智。“微臣拜见陛！”“赐座。”朱由榔坐在案几之后，抬看到对方，招呼侍他向来不喜臣工站着议事，除了大朝会以外，甚至连日常朝会，都会给所有人赐座，以至于乾清中，向来都常备许多椅。“坐而论”，将君臣之间的距离缩短，也算是“汉唐遗风”。还没等方以智说话，朱由榔已经先开了“朕听说学士和昔日北京的钦天监汤若望走得比较近，于西学、格颇为熟悉？”方以智过功课，倒也不奇怪，回答“微臣在京师翰林之时，当时汤学士尚在钦天监，受先帝所命，督造红夷大炮，臣对西学颇有好奇，与他多有。”在明后期至清初的没有结束，请击一页继续阅读！开拓新领域是一个漫过程，但追赶别人却很快。“学士可有着述？”方以智连忙把自己早已准备好的一些过去的成果拿了来，看起来倒也不多，也就几十万字的规模，朱由榔只是翻阅其中目录，对自己兴趣的仔细看看，不太理解啥意思的就直接询问方以智。君臣二人一问一答，不是还会为一些问题讨论起来。方以智本就是此中人，一开始还只是抱着奉承的心态，但到了后面，也被朱由榔提的许多问题引了去，不知不觉间竟是和天并排站立在案几前，两人一边翻动书籍，一边讨论，不是还拿着纸张写写画画。“你这个对于太与地球距离的推测还算明确，两者距离至少是太直径的百倍以上。”朱由榔看到其中记述的一段，方以智和西方传教士关于地日距离比的争论，对方认为太半径为地球的一百六十倍，而距离却只有一千六百万公里，被方以智用计算结果反驳，方以智并以此推测地球周为九万里左右。这个时代，哥白尼已经死了好几十年了，日心说在科学上已经无懈可击，但在社会传播上，由于天主教会的存在，地心说依旧有较大影响力，比如前来中国传教的教士们，大多数都还持地心说。但好在其中也不乏真正有科学神的，所以方以智也从中接到了日心说，但此时的他，还没有对两者完全判别。天文学外，对于光学、运动学和化学，方以智都会一方面记述从传教士那里得到的知识，而后在后面写上自己的反思，哪些认同、哪些反对。和很多人认知中不一样，此时无论中西的科学先驱们，都已经知地球的引力问题了，只是没有推导公式而已。明代科学家王徽《远西奇图说》关于地球重力的记述甚至，在论述过程中，受传教士的影响，都广泛使用阿拉伯数字和希腊字母来表达，本用不着朱由榔搞什么“先知”。有关求重心的方法记述朱由榔很欣喜的发现，对方的学术平，不仅仅局限于对西方文艺复兴后成果的翻译和学习，也有大量的反思和探索，虽然其中许多容，以一个后世人来看，错漏

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