实则, 赵太后临终前还说了许多更过分之言，譬如“本与嬴政从无母缘分, 来世我再不想见他”这话, 便是再借人十个胆, 亦绝不敢对任何人透半句——在得知要被重新迁往雍地那日, 赵太后便咬牙切齿地发誓，她定要让天人看清嬴政不孝的面目！想到这里, 人忍不住打了个寒战，额贴于地砖上，心惊地等待着君王雷霆之怒的降临。从赵太后十多年前来到秦国开始，她便守在她边贴服侍，这些年来，王上是如何待太后的，太后又是如何待王上的，她皆看得清清楚楚。是以，她本无法理解，太后那些莫名的恨意究竟从何而来——分明，王上才是被辜负的那一个啊如今，明人皆能看，赵太后为了一个要刺杀王上的燕国人，这般与自戕无异的举动，留这不肯与先王合葬的遗言，无一不在昭示着：她恨王上，她纵是死了，也要为他留一个被世人猜疑的烂摊。蒙恬听完暗骂赵太后不慈，又急忙拿担忧地瞄向君王，太后此番不愿与先王合葬之事，定会有山东各国之人趁机大文章。毕竟，早在遥远的夏启时代，就有“罪莫大于不孝”的古老罪名，一国之君若沾染“不孝”的言，堪称是一场难以服民的品行大危机。若王上一怒之，不肯依礼将太后珠鳞施而厚葬，恐怕各不堪的言蜚语，更会纷至沓来。因为纵观整个东周世，世人对丧葬之礼都是极其看重的，墨当年还针对这一况，写了《节丧篇》来反对列国铺排浪费的丧葬风气，但诸侯们依然我行我素，以“国弥大，家弥富，葬弥厚”来彰显自孝，希翼以此获得去世父母的庇佑。自然，嬴政也可违背赵太后的遗愿，将她与庄襄王合葬于芷，如此一来，自可掩盖她临终前留的恶意。但他信鬼神之，绝不愿让一个与嬴氏离心之人，在地打扰父亲亡灵的清净。年轻的君王缓缓睁开轻阖的双目，的睫影洒落在他的鼻梁上，面平静得让人看不半分绪，他淡淡，“既如此，便周礼之法于行问丧，命奉常在北邙山，为太后寻一风宝起陵筑墓，以寡人生母太后之礼举办丧葬仪式。”依周礼，“三日而不生者，亦不生矣”，死者要等待三日观其魂魄可否复还，若不还者，方可殓。总归，他必须遵循诸侯丧母之礼，将其风光大葬，尽力维持秦国王室的面——毕竟，当年宣太后和夏太后皆未与秦王合葬，任列国之人再如何揣测，此事在秦国亦算得上有先例可循，又如何能将过错，尽压在他这秦王一人上？蒙恬暗松一气，“喏，臣这就去办！”

嬴政看向跪在地上浑微微颤抖的人，轻叹吧，“太后既已殁，汝等可去寻少府五黑，各工坊皆可为汝等安置，去罢！”人一愣，她们原已好为太后陪葬，或被君王迁怒格杀的准备，没想到她泪满面叩首不止，“多谢王上大恩！”嬴政抬袖挥手让她去，这人颤颤巍巍行到一半，心中正在激烈地天人战，这般好的王上，肯为她们这等卑贱仆考虑后路的王上想到这里她再也忍不住，蹬蹬转回去跪哭，“王上，太后先前居于甘泉时，曾在燕太的怂恿，写过一封密信送”嬴政闻言，眸光霎时幽锐起来，“写给燕王的信？”人泪涟涟，“不，太后是写给赵王的！”邯郸城中，获知赵太后死讯的赵王，在郭开的提议，命人将那封盖有秦国太后印玺之信，以特制皂洗去上半分“托赵王为秦王寻佳丽”之言。待洗去松烟墨的绢帛晾撑平后，他又命人重新写上“嬴政事母不孝，将本幽禁于雍地，三番迫本自裁，请赵王速前来营救”云云。这会儿，赵王正津津有味地欣赏着手上这伪造的密信，郭开急忙上前谄媚邀功，“王上，若列国言被秦王化解，您这封盖有真印玺的假信，便能派上用场了，到时世人必会揣测：赵姬不与嬴异人合葬一事，并非她赌气为之，而是秦王假借母之名故意不许她葬王陵如此虚虚实实掺杂其间，秦王‘母不孝’的名声便彻底坐实了君者，立行以显父母也，如此不仁不孝之君，若再由燕赵游侠与齐楚儒士大肆宣扬，秦王名声尽毁矣”（1）赵王得意地冷笑起来，“相国真见也！赵姬那蠢货，倒是在死后为我赵国了一桩善事，待秦王败名裂之日，必是秦人士气最为低落之时，届时，我四国联军定能一鼓作气，踏破咸城”郭开忙问，“不知王上到时打算如何置灾星？”赵王提起那小东西就来气，恻恻，“那祸及生父的废，自然合该被寡人当场摔死！”原来，随着魏国的被灭，山东四国终于意识到，若再任由秦国逐个击破，列国将再无生机可言，故而君王们纷纷主动递国书要求结盟，准备伺机主动发起攻击，设法除去或削弱秦国这心腹大患。秦王生母的去世、加之她先前送来的这封信，着实给列国提供了一个煽动人心、制造混的好时机。

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