但看着对方那张梨带雨的绝容颜，又想到天师留的“赵国灾星乃秦国福星”之言，赵王思虑再三，还是决定留她当人质，以备不时之需。他没想到的是，自己前脚刚拂袖离去，姜姬就扔丝帕，命鸢从雕朱漆木匣里，翻一枚孩童玉韘，拿在手中翻来覆去地看。列国贵族弟皆修习君六艺，而赵国以胡服骑国，国中尤风行“骑”之艺，这韘是控弦之时于大拇指之上，用来防止手指被弓弦拉伤之防护，赵国孩童满一岁之时便会佩此，以寄托辈祈愿他们“能骑善”之意。（1）九月初八是明赫的生之日，这是姜姬前些日特意命匠人偷偷打制的，算是一份她执着的念想吧，她捧着玉韘喃喃，“吾儿既非灾星，想来秦王便不会杀他了”赵国亡不亡，是君王与朝臣要心的事，关她一个后妇人何事？她只想自己的孩能在秦国活去。若他能在生辰日吃上一碗饱饭，她便很满足了。想到这里，姜姬中涌起的仇恨——原来，是天师之胡言，是相国之昏计，才害得我与我儿永世不得相见！但冥冥之中自有天意。也正因天师与郭开那次差错的占卜和计谋，明赫才能如愿以偿成为秦王嬴政的小宝贝，得到了父王与兄姊们无尽的。农历九月二十三，明赫迎来一场盛大的周岁生辰宴，这也是秦国王百年来，唯一一场为孩童足日而办的生辰宴。究其缘由，并非历任秦王不重视礼仪，而是这一时期，人们并无庆贺生辰的习俗。秋之时并无籍理，许多人甚至本不清楚自己究竟是哪一日生的，只约摸知个年。直到秦献公开创“为籍相伍”，华夏历史才有了最早的籍制度，但籍是不登记年龄生辰的。到了战国，贵族阶层开始有意识地记住孩的生辰，譬如屈原所言“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，但这时期，列国依然遵循周礼，以为标准来判断百姓的年龄，“七尺谓年二十，六尺谓年十五”。要等到魏晋时期，才在江南地区兴起生辰习俗。（2）

故而，达官显贵往来之时，虽常有“祝寿、献酒、献金”之举，却并非庆祝生辰，而是类似后世看到君王就喊“皇上万岁”之意，随时随地传达一份人们对“万寿无疆”的祝福。（3）正因如此，在一场筵席所耗甚大、无比珍贵的，列国除了君王可设寿宴，并不会再为他人举办。但在嬴政心中，明赫并非寻常孩童，他的到来，为大秦带来太多无可估量的贡献，他不但让今日之秦国愈发富，还让自己有机会及早修正秦法之弊端，将秦国从悬崖之上拉回正。故而，无论是于恩仙人的公心，还是他对小崽私心里的偏，都想给这孩破例风光大办。只有如此之殊遇，方能让小崽在成的岁月里，避免遇到不之人、拿他并非秦王亲一事，说些闲言碎语伤了孩的心。为给明赫收集万民之祈福，他今日还以小崽的名义，给秦国境每人家，皆发了黍米两斗、盐两斛。黍米也就罢了，盐在列国皆是价值昂之，秦国如今明赫提供的制盐之法，各地以数卤池过滤，盐再无半分苦涩之味，愈发味，如此一来，百姓对盐的消耗亦稍微大了起来，今日因九公生辰而能举国得盐，着实算得上普天同庆了，可见老父亲之用心良苦。夜幕时分如约而至，设宴的六英挂满了藩国献来的随侯珠，华的殿被衬得亮如白日，快的击缶声中，华太后与中女眷寒暄着走来，大臣们依次捧着礼座，人亦鱼贯而摆设酒餐盘，如今秦国宴会之上亦是桌椅，倒省却了众人的跪坐之苦。在大巫以蓍草占吉时后，穿佩绶玄衣纁裳、通天冠的嬴政，便满面笑抱着一繁复黑红新衣的明赫上殿。同样穿礼袍的扶苏和弟妹们，跟笑眯眯来到殿中，举着手中涂成五的桃木，围成一个圈且歌且舞，“君曰卜尔，如月之恒，图禹钩象，日夕供养”（4）这是西周之时传来的诸侯祈福礼仪，初时，人们以犀角所制“酒杯”举于歌，再之以巫师烈的驱邪舞，以示万寿无疆、百邪莫近之意，但在扶苏几个以“自家兄姊祈福心意更诚”的烈要求，嬴政便同意这程由他们来行。今天的明赫，正矜持地笑八颗牙齿看着他们，他如今孩童之的本能冲动，真恨不得张牙舞爪地呲溜爬去参与。可今日是父王心为他筹备的生辰宴，他可不能搞砸了，所以，今日他必须克制自己乖乖的。等会，他还有一个惊喜要送给父王呢祈福仪式结束后，嬴政以父亲的份，笑着起表达了对众人表的谢之，满殿之人便齐齐举起玉尊声祝酒，接着，在华太后等亲眷纷纷送上礼后，朝臣以官职最的隗状开始，依次献上自己准备的生辰礼。这时节，祝寿所献之礼多为黄金，但少分知晓明赫“仙童”份的大臣们，都不愿以黄金敷衍，很是认真地了一番功夫制作礼——

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