又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。这句从蒲松龄聊斋志异里面引申来的鬼市二字，便是鬼市的来历。要说到鬼市其实还是得从小市”说起北京买卖旧的所在，名为“小市”“斜字的意思就是告诉人们只卖零碎用。北京有三较大的小市：1德胜门的北小市2宣武门的西小市3崇文门外的东晓市小市以时间来分：1“早市”(亦名晓市)，通常在拂晓三四钟起，日尚，冬日至迟不过上午九钟。2“晚市”时间在午三四时起，黄昏尚。3“夜市”则在掌灯后营业，至次日三更收市。什么是鬼市？什么是鬼？鬼市”即夜间集市，至晓而散，又称“鬼市”“夜市”以售卖估衣为主，其他货鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇品，更有假货蒙人，所以人们又把夜市称为“鬼市”北京城清朝末年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔弟，将家藏古玩珍宝偷换钱，亦有一些ji鸣狗盗之徒，把窃来之趁天黑卖，古玩行家经常拣漏买些便宜。在老北京的鬼市买卖双方都使用“行话”暗中拉手、递手要价还价，唯恐被同行知价码，把买卖给“搅黄”了。鬼市买卖双方要价还价的行话是：“么、、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”用这十个字音分别表示一至十。而这里面的鬼其实说白就是分成了两人，一类相当于批商，上人称≈ap;大爷≈ap;，这些人是中国古玩市场的源和始作俑者。他们之中的大多数人不会在市场上公开面，基本上是一些见不得光的盗墓贼或文制假者。这分人行踪诡秘，风险大，蹲大牢判重刑、丢掉脑袋的都有，但在艺术品市场通链上，与那些直接市场经营买卖的线比，他们的经济收却显得偏低。第二类人绰号≈ap;二爷≈ap;，风险最小、挣钱最多，他们是古玩市场的直接销售者。这分人群的组成基本上是农村的农民和小城镇里的无业人员。记者留意观察，在北京的古玩市场，摊主们绝大多数来自经济滞后的省市，其中以河南、安徽、江西和福建四省的农民居多。市场通的对象在品上各有侧重：河南人主要经营青铜、以及钧窑、汝窑、磁州窑等北方的瓷；安徽、江西人主要经营元明清三代的青、釉里红瓷；福建人除开卖当地土窑仿烧的景德镇各代青瓷之外，多经营建窑黑瓷与土龙泉瓷。文商贩中也有其他省份的人，如：卖新疆和俄罗斯的新疆人、卖老的东北人、卖唐卡和银的西藏人、卖彩陶的甘肃人、卖唐三彩的陕西人、卖红山的蒙人，还有啥都卖的山西人，等等。有人就说，北京有两大必看的人群景观“天安门广场抬看升国旗；潘家园地摊低寻国宝”这话很幽默，也很写实。有人专门作过统计，潘家园每天的客量一般大约在8万人左右，到了节假日，更是游人如bsp;所以许走到那个摊位的时候，周围早已围满了人，本连个落脚的地方都没有。不过这显然阻挡不了许的，仗着瘦弱，一将他那瘦弱的挤人群中，最后竟然让他挤到了摊位附近。引起人们兴趣的品是一幅画，准确说是一副立轴的古代书画。摊主5o来岁，男，已经白了一半，穿着尚还算可以。在他的对面，半蹲着三个人，最中间的那个就在仔细打量着那幅画。许对画的认识不多，加上天尚早，光线又不是很好，所以看了半天也不知大家注意的画到底是谁画的。无奈之，他只得问旁边的一个藏友：“兄弟，这画是谁的？”被问那人看了许一，神中闪过一丝轻视，然后扭过脑袋继续看着地摊上，再也不瞧许了。被人无视掉，许心里有火，但他也不能作，谁让他拙认不呢，别人搭不搭理他完全可以看心的。于是他脆直接对着地摊老板问：“老板，你这卖谁的画呢，多少钱啊？”许这一嗓，直接吼得一群人全望向他，神就象看白痴一样，摊位老板更是直接冲着许喝：“不懂规矩就闪边去，别在这凑闹。”这许火了，他自认自己是一个买东西的，放外面就是上帝，现在问个价都让老板给吆喝了，心里哪想得通，怒：“我也是来买东西的，问问都不行啊？喂，那个蹲地上的，你买不买，不买给我看看，指不定我会买。”知蜂窝是啥样不？知犯众怒是啥样不？许以前不知，现在算是知了，除了所有人

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>