时间在这一望而去尽是大而平缓的山的风景里过的总是特别慢，仿佛将一生的时间都用来在这里把所有的时间放慢脚步，如同徐硕趴在车窗上看到个目光及的雪山山的积雪一样，亘古不化。但无论多久的时光也总有到尽的那么一瞬间，拉萨终于还是到了。到了拉萨，许是知再等个一两天之后，便再不复会有像现在这般的平静与空闲，这车上的人就好像是故意的集遗忘了关于葬龙墟的那些稍带，稍带痛苦的回忆，只是想在这拉萨城里静静地把剩的仅有不多的平静挥霍一空。所以，到了拉萨之后，李青羊自己留来看着东西，蔡国声领着小仇天去玩，沈锦年和董浩自不必多说，徐硕也拒绝了蔡国声想把他带在边他们一行三人去参拜布达拉的想法，只是自己一人漫步在拉萨街。世上常说“先有大昭寺，后有拉萨城”这一说法，但这并不是空来风，而是从公元8o6年藏王赤德松赞所立的噶琼寺碑中找到了，原文如：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺”这便是中国所现的史籍上第一次现拉萨城。西藏除却布达拉之外，还有拉萨三大寺哲、甘丹、拉三座庙宇，而在这其中被历史抛弃而被人们所遗忘的就是大昭寺和小昭寺，当年松赞布同时迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，二位公主携带的最贵重的礼分别是释迦牟尼八岁等像和释迦牟尼十二岁等像，松赞布在这二位公主染就信奉了佛教，并且兴建了这两个分别用来安放这两尊等像的大、小昭寺。徐硕这么一瞎转悠，竟然转到了小昭寺，关于小昭寺的传说有很多其中最著名的一个便是，文成公主在藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等像，车辕行至现如今的小昭寺时，木车陷沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼十二岁等佛像安放于此供奉，该寺坐西朝东，取文成公主思家之意。徐硕也知这事有心甘愿的很少，大多数不过只是帝王心术罢了，不过真如史书上记载这文成公主和松赞布结亲是这历史上并不多见的满满心甘愿的和亲，而那布达拉和大、小昭寺便是这二位的见证，徐硕想到这里的时候不禁有些佩服起松赞布的大手笔，不说别的单单说是为了一个女而建起这千年屹立不倒的庙宇便是段佳话。

徐硕到了小昭寺门的时候就看见有许多的藏民正念藏传佛教中的六字真言，双手合什举过，然后俯拜，这与汉家的佛教徒不同的便是这里的拜是真真正正的五投地，徐硕看到有很多前来拜的藏民们看上去已经是风尘仆仆，满脸风霜，徐硕知像这些便是从远远赶来的，一路跋山涉，餐风宿，磕，然后才到了这心中的圣地，因为这小昭寺在藏语中被称为“居堆扎仓”在以前是藏传佛教格鲁派密宗最学府之一，就像北京城的那个国监一般，是民众们心中的圣地。藏民们来这里朝圣磕并不像有的人说的那般带着什么护膝什么的，那只是地的一些驴友，真正的藏民只是在地上铺上大半人的地垫，用最虔诚的心叩拜着这个凝聚了藏人心中太多的圣域。就在这时小昭寺旁边的一个小门轻轻开启，藏民们起，拿起地上的转经筒便往小门里走去，手中的转经筒在风里呼拉拉的响，徐硕跟着藏民就往小昭寺里走去，在路上他甚至看到有几个来旅游的人也拿着转经筒往寺庙

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