“我的天哪！”我在认真地对比了几遍后，惊呼了来。嘈杂地办公室霎时间安静了来。同事们都不由转望向了我。“这个金版上雕刻的容！和石门门框上雕刻的应当是同一篇咒语！”我举起手中的照片激动的晃动。据古埃及人的葬俗，他们会在死者的墓室门框上雕刻格式各样的咒语，以此来保佑逝者的这趟旅程顺风顺，不遭受不必要的折磨与苦难。这些咒语的目的多多样，有的是为了防止死者的心在冥界违抗它的主人，有的则是让死者能够在冥界之旅击退各毒蛇，还有一些是为了让死者在冥界能够得到充足的空气、或者饮用。当然，也有一些在现代人的中看，十分不可思议的目的。譬如《亡灵书》的第52和53篇，这两篇经文的目的是为了使死者在冥界不吃粪便不喝。同事们此时都围拢了过来，十几个脑袋对着我那不大的电脑与自己手中的照片小心地对着。“还真是……所以这块金版上雕刻地是保佑图特斯三世在冥界享福的经文吗？”鲁索有些好奇的说。“不排除这可能，不过现在的当务之急，还是尽快把金版上的容翻译来，这样才能解开这个谜题。”留在开罗的研究所里主持破译工作的，是来自国宾夕法尼亚州立大学的弗雷德里克·施耐德教授，同时他也是国域外考古协会的会员。“这样吧，朱里、鲁索、简、罗林森我们几个人将金版上的经文分一，每人负责几句经文的破译工作。我给你们一天的时间，明天午，我们在会议室碰，对各自的度以及工作成果。”施耐德教授依旧是那副雷厉风行地模样，我听见鲁索小声嘟囔了一句：“啊明天就开会，今晚想去酒吧放松的计划又泡汤了……”简在一旁捂着嘴，幸灾乐祸的偷笑。但我们都清楚，施耐德教授可没有费恩教授那么好说话。何况他对于古埃及的文字甚至是科普特语都有着很的研究，跟着他能够学到不少的东西，而我们都十分珍惜这次的机会。鲁索抱怨归抱怨，但也还是老老实实地接受了教授的安排，在被分到了几句经文后，乖乖地回到了自己的位置上。我被分派到的是经文的最后几句，句式算不上太复杂。我将照片中的句，小心的誊抄在了笔记本上，据古埃及人的阅读顺序，在大多数的况都是从右向左读。当然也要注意符号的方向，这些符号的的朝向决定了这个句到底是从左向右，还是从右向左阅读。一个男人的手里抓着河的尾，应当读作hsdb，这个词有着双重的意思，在一些况它所指的是“青金石”的意思。但w·古德温教授于1876年对此展开的相关研究中，则认为这个符号表演的是hs(f)，“驱赶”这个动作，而这个动作的客是db“河”，所以词组hs(f)“驱赶河与“青金石”一词发音相同或相似。当然也有一可能，这里象征地使用了青金石的保护作用，以便用青金石护符来驱散已河为代表的危险与邪恶。

这似乎也印证了这是一篇为保护法老的陵墓而书写的特殊经文。我对照着资料，小心地行着破译。有了前辈们所总结和整理的经验，如今想要破译这些看似难懂地繁复符号已经简单了许多。虽然在一些地方，学界依然有着不同的意见，但总来说，如今的研究环境已经比一百年前要改善了许多。我沉迷于对这些文字游戏的破译，这项工作常常给我一在玩九格的觉。把一个个暂时的符号所对应的义，放置在正确的地方。当你破解的地方越多，到了后期，整题的难度便在不断的降。这是一项与我而言，极其有成就的事，等到我将这简短的几句话翻译来，不知不觉竟然已经到了夜。办公室里空地只剩了我一个人。“但愿我不受到阻拦亦不遭驱赶像所有受到你恩的人一样但愿我的躯因你的光芒而得到重生你是我的主宰，你赐予我所有这一切“我看着自己翻译来的语句，不知是不是因为独自一人不再受到外界的扰和提醒，我的脑海中又浮现起了梦里少年丽又青涩的脸庞。他到底在向谁乞求着恩呢？是阿蒙拉吗？我不由想到。我有心想要接着翻译那些并未摊派到我上的经文，可此时倦意已经袭来。我伸了个懒腰，犹豫了一会，最终还是起，离开了办公室，将那翻译好的诗句留在了后的黑暗之中。 死神张开的羽翼第二天的傍晚，关于金版上经文破译工作的研讨会如期举行了。众人将自己的翻译稿件放在了一，并对所有人的翻译工作都了必要的评审，也对一些有争议的地方行了讨论。就譬如我昨日所翻译那个符号，在应当翻译成青金石还是驱逐这个问题上，大家都引经据典地说了自己的看法。当然，任何的解释都应当依托于整篇经文的语境以及义。因为我所负责破译的经文片段正好位于整个金版的结尾，只要前面的经文翻译容能够确定，那么这样一个词语释义上的分歧，很容易便能迎刃而解。

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