朝着真大儒迈朝中的视线， 都集中在李玄霸宣扬大复仇理论，试图再起兵戈上。朝臣阻止了李玄霸继续宣扬大复仇理论，为了安抚溺晋王的陛和焉坏的晋王， 李玄霸在国监新开的其他课程没有被终止。比如算术课。每个穿越者都会把现代数字和数学符号、公式拿来。数学是自然科学的爹妈， 所有自然科学都必须有数学的支撑。从先秦时代起， “算”就是士人必备的课程。“算学”不是诸百家，但诸百家都会研究算学。儒家自然也不例外。汉朝独尊儒术后的儒学就是披着儒学的诸百家，照明朝大儒王明的说法， 圣学海纳百川，岂是如此不便之？只要先的思想，都可以圣学。能称得上大儒的人都要有开创的思想， 要能开宗立派。就算是程朱理学，也了佛等学说， 并不是闭门造车的狭隘学问。至于明末清末的大儒们， 那都是最先开看世界的人，翻译海外著作的人铭牌一翻，个个都写着“大儒”二字。因循守旧的迂腐儒生占据朝堂位的时候，这些迂腐的儒生可没有一个被尊称为大儒。毕竟孔孟荀等先贤自己就是开拓创新的人，“大儒”的评价标准从先秦时就已经确定了， 拿不新的东西，只知咀嚼前人书本， 就没资格成为儒家的领袖。孔家后来被捧上神坛，但孔家弟却很少是大儒，便是这个原因。儒家各学派打得鼻青脸， 砸儒家先贤神像破儒家先贤庙宇的往往就是儒生自己。看一看孔庙里的神像搬搬的历史就能略窥一二。没办法， 先秦时儒家先贤就是互骂贱儒， 这也是传统。“儒”对华夏的士人而言， 是一神，一守，而不是单纯的学问。所以后世有外国研究学者认为，“儒”不是学派，是宗教。当然，华夏人都是不赞成这一的。别拿宗教碰瓷先贤，这明明就是思想，是文明，是传统，全是传统。李玄霸拿新的算学，士们一看，没错，就是大儒推陈新，能学，建议加儒生必学课程。当李玄霸拿简单理时，儒生们又一看，这就是格致知啊，学，必须学！也有人抨击李玄霸的理论是错误的。“算学”和“格”是儒家的传统学说。算学就罢了，这还只是工，对错只要算一算数一数就知，对就是对，错就是错，没有狡辩的余地。“格”则不一样。“格致知”自《礼记》，“格致知”是什么意思，从《礼记》诞生起就众说纷纭。后世“理学”和“心学”最大的分歧，就是对“格致知”的认知不同。李玄霸的“理”，在儒生们看来，很明显就是“格致知”。他认为世界是唯的，和运动都是有规律的，而人的主观能动是“推力”，只有规律允许，才能产生作用。比如单纯人本是不可能飞上天的，就算再努力也不行，只有借助工。士们都慨，李玄霸虽然一直被尊称为大儒，但只是世人的奉承，而不是丹青承认的真正大儒。现在晋王殿拿他对“格致知”的解释，是要朝着能孔庙的真正大儒迈了吗？“我注六经，六经注我。”注经若能被世人认可，那就是真正的大儒！当李玄霸的“格致知”思想让普通儒生爆发争吵（斗殴），朝中公卿才发觉李玄霸隐藏在宣扬大复仇理论的真正图谋。“为什么要说这才是真正图谋，而不是都是真正图谋？”不知为何被拉了“防备晋王搞事公卿小组”的楚王李智云，发灵魂质问。朝中公卿皆认为楚王殿言之有理。他们慨：“晋王计谋百，就像是箭矢从四面八方袭来。我等只能盯着一面，怎么能防住所有箭矢？”李智云再次发灵魂质问：“为何要防备？他的箭又不是对你们的。难你们太笨了，学不会新算学和新格？”朝中公卿把楚王李智云踢了群聊，并把他拉了黑名单，发誓以后都不会再拉他群。李智云摸摸鼻，觉得莫名其妙。他转就告密。李玄霸一边默写数学公式，试图编写小学数学课本，一边：“朝中公卿都很聪明，当然不是因为学不会才反对我。他们只是担心我声望太，以后更制不住我。”李智云疑惑：“他们为什么非要和三兄作对？”李玄霸放笔，活动了一肩膀，微笑：“朝堂每一项改革，都会让一分人利益受损。若是其他人提的建议，他们还能抗争一。我的提议，二哥几乎没有驳回过。我有这样的特权，他们当然不放心。”“有的人不在乎利益受损，但他们担心大唐，担心二哥和未来太的皇位。我权势太过，声望如果也太过，岂不是动摇皇帝的统治？而且我也不是绝对正确，如果我的提议都能不经过群臣商讨直接被二哥认可，如果我判断失误怎么办？”“我是臣，就该有臣

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