杰森：“妻女皆死，一步迈邪外的人确实不少。”藤立香小的时候也经历过亲人离世，受神和佛教的影响，他们要守夜、焚香、告别、火葬、捡骨、葬。那是个狭小的国度，死后的一亩三分地总是和旁边的人贴着，白骨生粉在泥土等待回重生。不同的宗教信仰来决定他们最后到底是去地狱还是上天堂，是接受判官落笔评判一生好恶还是与上帝一同等待这个世界的终末。可无论如何，她始终觉得，神永存似乎要比血之躯更加有意义。杰森翻过相框，背面还有圆珠笔写的痕迹，‘卡明斯一家于照相馆’，日期是在四年前的三月份，他盯着那行字沉默了一会儿，说：“毕竟‘死而复生’这个名听着就很能煽诱人心。”藤立香叹气，死而复生这个词总是被赋予了某拯救的使命。谁叫人本来就是会死的，不过是一些人死得早晚远近，分得亲疏有别罢了。只是对于更多人来说‘寿终正寝’总是要来得圆满些，‘半崩殂’的遗憾叫他们难以承受，于是便要想方设法寻求到底如何才能减轻痛苦——宗教信仰就此诞生，在日本的佛学里，他们讲生死如一；圣经里说人人都有一死，死后且有审判；印度教信徒相信死亡是另一开始。而这异星邪神，祂会在你的耳畔轻声低语：我能让他们回来，就像你所期待的那般。你看，如果一个人想要获得救赎，就必须要信某教义。这可悲的，好像祂们指望着用你的信念去支撑祂们自己的信念。藤立香的语气蔫蔫，在这半拉大的地方憋着一劲儿，莫名觉得呼不顺，“谁说不是呢？那可是死而复生啊……”她习惯地用手指去挲手腕上的迦勒底通讯设备，金属质冰冷又腻，在冰天雪地里藤立香冷不丁被冻了一，突然想起了那位穿着白实验服经常去到她梦中造访的棕单尾男人。【作者有话说】[1]日本佛教、中国佛教、印度佛教都是有区别的，本文仅表示女主方（日本人）对宗教的理解 伊斯的怀表19-“既然查清楚了，那接来你想怎么？”杰森问。

他看起来是个非常势的人，但是在行动方针上却完全听藤立香的指示……或许是因为被43号迫当侦探的那个人并不是他，所以显得格外漫不经心。“报警……”藤立香在英灵绿双的注视收小了声音，讪讪笑了一，“我知我们只是侦探事务所，也不是什么警局的编外人员。不过我答应了奥布里，要帮他调查他父亲的事……也不能就这么结束了。”杰森扬眉：“他付你钱了吗？你这么上心，万一他不能接受自己的父亲变成‘那’生了你又该怎么办？”“告别很痛苦，我是知的，”藤立香认真地对他说，“但是不告而别更残忍。”人的一生都在向各人和事别。她算得上是去过很多地方了，见过天海阔、世界浩大，所以她会和无数的人告别，而这其中仅有一次的不告而别，犹针刺心脏，如鲠在，呼都是带着几分痛楚的。她指了指那台正苟延残着的老破电脑，“这里面会不会有以前的监控记录？我想看看12号那天到底怎么了。”文不知所踪的那天就是暴雪降临的那天，也不知低温会不会导致这些上了年纪的古董玩意儿短路，杰森皱着眉在那张沾满了灰尘的键盘上敲了几，“一般监控会在盘里保存最近15天的影像，运气好的话——”“——对方没有消除证据的意识。”他找到了储存磁盘，键盘，发着微绿荧光的屏幕开始断断续续地播放12日那天的影像。杰森轻轻挑眉，把度条拉到傍晚。冬季的时候日落得格外早，更何况这里是哥谭，日照本就不充足，天空永远都是灰蒙蒙的。监控画面上显示的时间为2月12日午4:52，天暗得惊人，文——他穿着一件的冲锋衣，那台复古胶片机就挂在他的脖上，后背着个大大的登山包——从监控范围的边缘走来，他在路站了会儿，接着低鼓捣那台机，看样大概是在拍照片，又过了会儿他才迈步向小木屋走过去。那破门依旧摇摇坠，轻轻推一把便能打开，里面没亮灯，昏昏暗暗的，监控摄像稀烂的像素构成人能够分辨的小方块，血白骨的人在二制算法里坍缩成几个模糊的。冰冷的镜忠实记录了沉默的环境，闪光灯的亮在暗里尤为明显，如一闪而逝的星那样过，两分钟不到，文跌跌撞撞地夺门而逃，在屏幕上留一个仓惶的白残影。原以为这样就结束了，藤立香还想着把度条拉回去看看有没有什么遗漏，几秒之后，木屋里追来几个人影，正是两个活死人和那个穿羊大衣的男人。他们没追去，只是在门看着，没一会儿又回去了。等到天完全暗来，这放在野外的老式监控就再也派不上用场了。杰森想了想，又调了那天晚上工人宿舍的监控。电梯的监控比荒天野地要清楚多了，6:25左右文跑电梯，他有些张地来回踱步，双手抱着前的相机，直到他走电梯。之后的一段时间电梯都没有再运作，约莫二十分钟后，他重新走到了电梯里离开宿舍，这个时候外面已经开始暴雪了。

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