而对方金政赫同样认真听完之后，这才说韩医对于糖病的认知。这听着听着，程白术觉得有些不对劲。中医是五行，而韩医怎么是四象？这缺胳膊少的医学还分了好几个派，什么延吉四象易学派、和龙四象医学派、铜佛寺四象医学派。程白术听了半天，忍不住写了小纸条递给项雪教授，问：“他们的理论？”对方正在讲话，这时传递小纸条并不礼貌，但总比小声讨论来得好。项雪简单写了几个字回复：东医宝鉴。《东医宝鉴》是一本书，程白术也曾翻阅过，但觉得书容错漏过多，只草草翻了翻便放弃不看，后面大概是被母亲卖给回收站省空间了。当时他会翻阅《东医宝鉴》，是因为听说这一本书九成以上是来自华国中医典籍，并且成功申遗。如今仔细一想，《东医宝鉴》确实和韩医的理论对上了。对此，程白术很艰难地压住自己的表，神专注地盯着虚空画圈圈的笔尖。在对中医典籍的误读传抄之后，还能自立门派，韩医……在某意义上来说，也厉害的。金政赫正滔滔不绝，自信昂扬地看着对面，却不想对面的教授全都一副面无表的模样。他一顿，神扫到坐在最角落的程白术，看他认真地写写记记，这才重新恢复自信，问：“程小友，可是对我的研究有不明白的吗？”程白术控制好自己的表，抬起来，和其他教授如一辙的面无表，问：“糖病，中医病名为消渴，请问肺津伤，导致的虚燥，即烦渴多饮、燥、频量多，中医用的是清肺、生津止渴的消渴方，请问韩医是怎么理解？”金政赫微微一笑，果然是年轻人，这么简单的东西都不知。他说：“太极动而生，静而生，分分，两仪立焉；变合四象生焉，这是四象学说的起源。韩医将人类分为太人、少人、太人、少人。你所说的肺津伤，则属于太人。看病需要先分清，只有这样才能抓住质的本质，而平衡，治病救人……我们同样用的是消渴方。”程白术：？？？ 邀请什么叫民族医学？

民族医学是指研究不同民族或者地区特有的医疗系、理论和实践的学科。这世界上没有两个完全相同的民族, 更没有两个各方面条件都一样的地区，这也造就了各个民族和地区所特有的医疗系。像是华国地大博，传范围最广的是中医, 其次还有苗医、藏医、傣医等。而其他国家和地区，比较名的还有古希腊-罗传统医学、古埃及医药学、天竺传统医学等, 天竺的传统医学中还有一个非常有名的分支——瑜伽。但是无论如何, 民族医学是在期的历史演变和当地的文化哲学背景慢慢总结归纳。理论不一样, 用药也会有所区别。从来！从来没有哪个传统医学的医学理论和中医的不一样，但是用药却是一模一样的！你说韩医是独立的民族医学？与其说它独立，不如更像是照着中医抄，还能抄漏却又补补的四不像。五脏六腑，被改成四脏四腑，是没考虑过心脏问题的可能吗？三焦的中焦生生分成中上焦、中焦, 恶意剽窃、颠倒黑白、占为己有……一瞬间, 程白术真的觉得自己肝火上升得厉害，逍遥已经不够了，要用到柴胡疏肝散！考虑今天是会第一天的上午，所有人都把心里的火憋住了。而王增涛是外科专家, 不太懂中医理论, 但作为熏陶了这么久的华国人，总觉得对面的言语怪怪的。他自觉是个打手、镇台面的，默默跟着周围教授的言行走。早上的会不了了之, 随后一行人便被带到庆熙大学的堂……吃草。因着会, 一行人的心思本就不在饭供应上，大都吃两觉得不对胃便不吃了。只有仝鹤年龄大, 从艰苦岁月走来，觉得不能浪费, 生生吃完了。李东荣为了让他们好好午休，还批了三间宿舍，能让十二人好好休息一番。结果才了宿舍，仝鹤便捂着胃，神难受。其他人一惊，仝鹤年龄太大，在异国他乡什么事可不好理！仝鹤挥挥手，说：“刚才那顿饭吃的，白术，你有带针，帮我扎一。”俞在一旁说：“仝老师，您就不该吃完的，太过于寒凉了。”大冬天的，竟然还和冰，吃生菜。即便饮料去冰，那还是属于寒凉之。他们年轻或许还能撑得住，仝鹤哪里能行？程白术简单消毒之后，便针足三里。仝鹤是因为刚刚过于寒凉的午餐导致的胃痛，不消化。先足三里促胃蠕动，胃排空之后应该能好受许多，还不行再公孙、关。这才针，仝鹤面明显好转，便也不用再补针。话题便回到这一次会，尹国叹息一声，说：“这次行和想象的不太一样。”可不是，他们来是为了传播宣扬中医，结果反而自己被气得够呛。正当的民族医学之间的会他们也不是没有开过，毕竟国这一方面的资源非常丰富，有蒙医、藏医、维吾尔医、傣医、苗医等，远的，他们也和天竺的阿育吠陀学过，获益匪浅。医学在沟通中，越辩越明，治疗思路越发广阔全面。

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