写篇祭文而已，不难。此时他们还不知，从他们提笔撰写祭文的那一刻起，他们就绑定在了祁峟的贼船上，不来了。祁峟朝后，躺在酸枝木贵妃椅上睡了好久，直睡到月翳，才将将醒来。他随扒拉了几菜，随意吃了清炒豆芽、芙蓉燕窝粥、红枣炖的山药丝汤，就撂碗筷，一个人去了书房。太宗将土地分给人民，依仗是手中战无不胜的军队。他祁峟呢？他没有那样大的军队。他只能另辟蹊径。思索片刻，都一绪也无。祁峟一时有埋怨仁宗皇爷爷了。他是真不理解，太宗、熹宗都不是什么执着于嗣传承的人，他们甚至对多多孙有心理影。怎么传到仁宗这一辈，这么优良的基因就完全消失了呢？儿，生！越多越好。女儿，生！越多越好。后妃，甭喜不喜，要娶！漂亮人嘛，那当然是要多多益善啦！孩，甭喜不喜，要生！多多的生！生个一群一窝的，总不至于绝了，皇位旁落。仁宗折腾了一窝公主亲王还不够，还提了百余公侯。他自作主张地追恩，将跟着太|祖打天的旧臣和跟着太宗打天的旧臣悉数册封。赐爵位、赐绶带、赐人、赐土地！将太宗皇帝定立的郡县制，“以公赋税封赏诸功臣”的圣谕违背个彻底。正是因为他大肆封赏的慷慨之举，他才得以缀上“仁”这个庙号。若不然，就凭他将两成半的地税提到五成的壮举，他能担得起“仁”之一字？后来还是他老婆杜后执政，才将谷租缩减回两成半的。可是缴纳五成的地租成了习惯，即使朝廷三番五次地调最多向佃农征粮三成，也制止不了地主们膨胀的野心。他们的爷爷父亲都能从农手上收五成，凭什么他们只能收三成？虽说他们大多有功名在，收三成粮，三成粮就全是他们自己的，一钱的税都不用。可万一他们的儿、孙废，考不上功名呢？他们从佃农手上收三成税，转就给皇帝两成五……饿死他们了怎么办！也只有他们这些当爹当爷爷的心疼孩，趁着还有几气在，把粮仓填得满满的、把家底攒得厚厚的，那儿孙再怎么废柴，也能锦衣玉的走完一生。

父母之，自然要计之远。祁峟从没有给人当过爹，他还真没有儿废孙蠢材的忧患。在他看来，土地分给人民，人民向他两成五的税，那自然是皆大喜的事。他有钱了，百姓也有余粮了。完。若是土地全集中在官僚地主手中，他们向佃农收五成的税，五成粮全填私库，一的税都不用……那佃农苦、他祁峟也穷。当然若是土地集中在非僧侣官僚、也无功名的地主手上，那百姓更惨了。地主本人都要向皇帝税两成五，他若是想多积攒余粮，私里将谷租定为六成、七成……，那苦得也只有庄稼人。祁峟一想到自己坐拥绵延万里的江山，却没有几块土地真正属于他，他就疼。一想到他的百姓都要向他跪行礼，都要祝他万岁万万岁，他却不能真正为他们什么，他就更疼了。他手里并非没有军队，只是他的军队既要拱卫京畿、又要驻守南北疆土，实在是无暇顾及旁事。他心里想了又想，武力征服的方式过于血腥、原始了些。他是文明人，应该有更文明的理法。祁峟一个人坐在书桌前，翻看他少时经常温习的书。他突然想到一个名唤‘刘彻’的人，先不论这个皇帝拓土定疆的功劳，单论他那绝妙无双的政治光。他看中主父偃‘推恩令’的谋划，将嗣承爵袭地制改为所有的孩共同承爵、共同袭地。如此，爵位越分越小、越来越虚、越来越；封地也越分越小，诸侯‘国’再也不成国，也再无坐大的可能。好妙绝、又文明和平的智谋，不费一兵一卒解决了地方王权对京都皇权的侵扰。他采用的“酎金夺爵”更是极致的谋，直接以酎金的成不好或者分量不足剥夺宗室王族的爵位。还因为酎金和祭祀宗庙密相连的缘故，让那些被夺了爵位的人失去政治、德的地。怎么，你从祖宗手上袭来的爵位土地、你筹集钱财助力天祭祀祖宗，你都还不认真，夺了爵位，该！祁峟越想越觉得这俩法妙极，虽然那个‘汉武大帝刘彻’与他面临的局面不同。但总归是有相似之的呀，他可以学习学习。祁峟提起笔，兴奋地记录学习心得，“要以怀柔的手段，让所有人心怀激。”“要采用温煮青蛙的模式，等到青蛙们意识到问题所在了，已经晚了。”“最好能占据德，让人无从指摘。”祁峟越想越兴奋，他突然想到了一个绝妙的法。如果他让东西南北四方的贵族乡绅们颠倒位置，只说是让大家去不同地方验风土人呢？

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