至于、家世、人脉……，那都是完全不重要的东西。清白净的家世和社圈反而是加分项。朝堂一时寂静，鸦雀无声。王鹤亭率先打破沉静，他坐在竹椅上，骨明显不好，但神朗，时间在他上留了不可磨灭的痕迹，却让他看起来更加从容智慧。“回禀陛，老臣以为，这些可怜人境遇悲惨，吃惯了苦楚。人生来智慧，他们不该是一辈给人当的命。”“陛应解除他们的籍、赐予他们田地，准许他们自由、独立地经营他们自己的一生。”众臣皆哗然。他们都知王鹤亭是个清孤傲的，时不时嘴几句皇帝、刻薄几句同僚，虽居位，却很少和人往来亲近。杜后执政时，架空了吏的权力，他不依附杜后；祁峟登基，更是将免官任官的权力死死攥在掌心，他不依附祁峟。大家都知王鹤亭是不屑于讨好权贵的人，平民的他，宁愿与贫穷寒酸的农人猎结亲，都不与望族豪门攀亲。原先大家只当他自卑。现，大家伙觉得，他是真不忘初心。王鹤亭是真的时刻惦记着自己的农，并不以为耻、反以为荣。科举改变了大多数人的命运。朝为田舍郎、暮登天堂，是多少读书人一辈的奢望与梦想。但，通过科举成功实现阶级跃迁的人，大都不愿直视自己的寒门，他们挣着抢着与贵女结亲、娶贵女门；严格把控儿媳、儿胥的家族门第，存着“代，改吾贫贱之血”的心思。尝试过权力的滋味，见识过金钱繁华的人，试图避讳不堪卑贱的生，不是什么难以理解的事。但站在权力的尖，俯，却依然觉得农民、猎品德尚、持清正，是尤为难得的事。上位者俯视众生，大多是悲悯、同的目光，他们看见苍生的苦和难，愿意拯救他们、帮助他们，便算是仁慈。祁峟是这人。上位者俯视众生，看见他们的智慧和德、看见他们的鲜活和自由，赞叹他们聪慧明达……，这是极为难得的事。承认才学、家世、样貌不如自己的个人伟大很容易，但承认才学、家世、样貌不如自己的群伟大很难。肮脏的泥潭可以开绚烂的，一贫如洗的农家可以走权倾朝野的丞相王侯。这是被世人熟知且接受的，属于穷人的例外。但，例外终究是例外，往往不备普遍。在勋贵重臣的中，王鹤亭可以站在这里，安怀济也可以站在这里。勤政殿是帝国的权力中心，是神圣且庄严的地方，他们站在这里，是因为他们这个人才学众、简在帝心。地的农民不可以站在这里。扑鱼狩猎的渔民猎不可以站在这里。天生低人一等的隶更是不可以站在这里。他们站在这里就是对金銮殿的污染、就是对公权力的亵渎！便是把他们的名讳挂在嘴角，都是对神明、对权力的不敬重！

金銮殿是尚者的议事，不是三滥的收留所。王鹤亭的一番话明显惹了众怒。“赏赐土地？”“王大人说笑呢，我大祁土地张，哪里有多余的土地分给隶！”永乐侯蔡凛第一个来反对。“让隶自由、独立地经营他们的一生？”“遇上个天灾人祸的，他们死都不知怎么死的！”安定侯李遇跟着来反驳。“就论这次南方洪，自由农死了三成，佃农才死了一成不到！”“我们收留他们，逢年过节、逢灾遇害的，又是施粥、又是施药，菩萨来了也不过如此！”“让他们独立？”“你想让他们走，他们还不舍得走呢！”朝堂上一片哄闹，赵王和赵王世的尸还横在勤政殿前方，嫣红的血渍尚未涸，却失去了警世的功效。短短一瞬不到的时间，帝王威严再次被忽视了个彻底。再一众王侯的带领，众臣立场一致地讨伐起王鹤亭来，你方唱罢我登场，闹地不得了。祁峟疼，他心里烦躁，面上却挂着甜可人的微笑，像是不谙世事的稚，单纯、柔、好欺负。小柚胆战心惊地送上腾腾的手壶，想替换掉陛手中冰凉了的那个，却遭到了祁峟的无声拒绝。他就静悄悄地捧着那冷的手壶，一个人孤坐台，心思荒凉地看着臣们斗。他知，他的统治基是拥护他的地主、富农……他若是得罪了他们，怕是不用狄国人打来，他也能当上祁国的末代皇帝。农人支持他？农人支持他有什么用！他们手中有刀枪吗？家中有战盔甲吗？金疮药有吗？会使用攻城云梯吗？三石的弓拉的开瞄的准吗？他们能筹集起粮草吗？能自发凝聚成军队吗？显然是不能的。祁峟心里沉默，他何必呢？他善待百姓，百姓帮不了他。他若是苛刻富农贵族，这些人是真的能搞死他。僧侣、官员、秀才、祁姓宗室、异姓公侯伯……

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