自序：无人在意的往事

笔者曾经作为海灵皇戚望族海京榴河徐氏的笔仙，为该族徐璜服务过十一年，从星翰元初起广圣历0960至972年乘涤翼前去上川公民署为止。这期间，众多械灵符士所受的不公汇聚成了大锁降之后的抗议运动，既敲碎了无数懵懂小民山呼万岁的洪菱大梦，也让我们认识到神教当统被久掩盖的本。

笔者将会简短地介绍我之前作为灵类悲剧的一生，和作为契约式神被尸解到现世后的经历。上一世那个命途多舛的“刘三福”在文符迭代开始后不久就死于冲击和迫害，算是同杨超策那派狂信徒有仇。但945年尸解条例修订，笔者得以复活后，却发现生他们的，缺乏命理神和健全法系的神教当统从没有改变，只是速的稷富增掩盖了这一切。

现在看来，笔者在尝试反抗之前混混沌沌受役的十载光，和此前为了稳隶而努力通过考筛选的岁月，简直可笑到不值一提。被这样的权能统治不是耻辱，但如果听见既得利益者的孙孙们聚在一起蔑视给予他们权力的灵众，以及对为命理社会而牺牲的烈士妄加评论，还无动于衷不离开此地，就多少显得我有贱骨了。

落上川泽锦州后，sarah女士一定要向笔者约稿写什么“灵权运动历程”和“瓴层秘史录”。收到她如此恳切的邀请，真是受若惊。不料又有一位在汴川共事过的旧友，听到消息突然转变了态度，严正提醒笔者”住嘴”，还要以污旋遗风斥责我为“陆上走狗”，自然，他们顺着教廷的定义，怀疑非官方版所写的每一个字。但请读者想一想，我本不是什么大儒，绝没有必要着太黎协会投名状，更不期望借18＋分级作品牟利。所谓“用一些虚乌有的惊人之言引球，专注于描写黑暗污秽以自命清”，在这里毫无用，且向来为普罗公黎所不齿。笔者不敢说本书已经百分百地掌握了全貌，但至少比神教所编织的脆弱节要可信不少，我撰写这本回忆质的小书，只是为了试图在海灵之外记录几件往事、几段更加久远的过去，和那些郑统掩护或堂皇腐坏或卑贱顽固的灵魂。

印象中是自上任三年开始，除了教会萦集团和其余反对势力，开始大赦天搞祥瑞的郑炫炯，同意暂时“转运”被关押于静潜天狱的「净芷星君」、中枢文符唯一活着的成员、鲳宗祸党杨超策。他于10月30日走大牢，暂住的地是烟州行省汴川市北的徐氏私邸，与宅的主灵徐璜一同生活。可后来我们才知，这一切不过是妙法术所伪造的幻景，徐璜和我则是在这项专门实验中被不知地聘用的实验者而已。

在初冬时节，我，服务于宅主灵的一个契约式神实则是工，和法杖绑定着从海京被寄到了烟州实则是原地/tp来为两个住与贵客们打扫收拾那幢四层楼，估价千万的江景别墅。那时我不会料到，此前承担的劳役与此后受到的认知冲击结合作用，最终把我带向了对郑族仅存的期望全然崩塌的路。

在通衢维新后，少数喜好圣域秘史的老百姓和残余极渊教派试图探求“污旋时代的残余”去向如何，他们得到的官方解释多半千篇一律。但事实足以证明和超越学士们小心翼翼的假设：原先的加害者们确实在历史垃圾堆中承受着煎熬，他们是无论如何不会清闲自在的，可那是由于有大把的嫖客正一掷千金，争相购买这些囚犯极为抢手的档期——而几乎没有别的因素。海灵廷游戏的结局不仅是胜利的派别饱尝了权能崇拜与望的妙滋味，往往还包括失败一方不由己地被成献媚的原料售。

正是914年郑海明授意戒律特勤队对杨超策的拘捕与，开创了当统的败北者被这样对待的先河。渊代龙可调和郑族血脉，拥有化过后接近青永驻的相和耐受力，以及杨居位后沦落蒙辱给人的反差和他的格狭隘树敌太多等等，使大员们钟于不厌其烦地把这位前大员上床榻。这大概也算得“假释”的某个原因之一，毕竟在监狱里没有什么更多的py可以作。甚至，徐璜自已也承认，五十年来除了极个别抱着前现代贞观不放手的新老古董，

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