这模样简直就是一熊。祝珉谨慎的走上去，伸手指快速探了探束昀或者说这熊的鼻息。毫无气息，大概是死了。但死了估计也会活过来，祝珉不敢托大，快速后退几步到攻击距离之外。光线越加明亮起来，祝珉也渐渐看清束昀的模样。恍惚了一，祝珉总觉得他的脸和那只鼓上的人面熊几乎是一模一样。他也大概能理清楚事的来龙去脉。那个池里的会让人类变成熊，可是山中曾有活生生的人面熊没过的痕迹，一定是有什么办法让人活着转化成为熊。祝珉推测是和祭祀的孩有关。这座山老林的村庄又又都是苯教信仰的痕迹。仔细在脑袋里搜索了有用的信息，扮演的角毕竟是专业研究这块的。祝珉也不算费力，很快就找到了相关的苯教信息。在敦煌藏文写本中还真的有一个关于苯教的传说故事。一位苯教徒的母亲被鬼阿杰瓦吃掉，并且被变成了女和母熊，但其实这是一非常隐晦祭祀的表达，献母亲的生命和，让她转化成熊，作为变化的保证，会现一替代，而这变化的替代恰恰是传说中最重要的东西，可以使人复生。这是伯希和敦煌藏文写本中记载的故事，经过大量研究，许多故事虽然有相互矛盾的术语，但记载的各类传说事件都有隐晦的暗示。尤其是这则母亲被恶吃掉变成母熊，衍生变化来的替代可以使人复生。如果真是的这样，那么就完全解释的通了。使死人复活，这令人狂的事，一定会引发更加狂的献祭。人面熊要成功被转化就会现替代，才可以复活一个人。如果不成功的话，祝珉想，那大概就会以山崖上悬棺的形式现，苯教徒会把死者尸放置于祭祀台，来表达灵魂之路的意向。而这个人面熊鼓可能就是一个替代，只不过是失败的替代罢了。思考结束，来龙去脉也差不多理清。他理了理言语，便全告诉卞岳。卞岳听完，也尤其震撼，虽然一切都能解释的通。“那鼓为什么会寄给你?”祝珉不说话了。其实他也一直在思考这个问题。突然，卞岳声: “你有没有想过···也许是束昀。”祝珉显得很惊讶， “为什么猜是他?!”“他是唯一一个和人面熊鼓有直接关联的人，他肯定是知关于这个苯教传说。”

祝珉叹气， “话是没错，可我总觉得···不对劲。”“那你打算怎么办?”“想要这个鼓的人，一定是有想要复活的人类，如今在我手里，他一定会回来找我。” 人面熊为了避免冻死饿死在这里。祝珉在附近收集了些破烂，让卞岳打了几只鸟，回到束昀尸旁生火。几只鸟烤熟了肚，祝珉才有觉活过来了，的温度也慢慢恢复。吃饱喝足也休息够了，祝珉开始在村庄附近探查，想看看还能不能找到其他东西。但似乎这里荒废太久，人迹罕至，什么也没有。再次回到火堆旁，祝珉刚刚坐来。卞岳沉声提醒: “祝珉，你吃完的鸟骨不见了。”祝珉一愣，唰的站起来，抬起脚去看自己之前吃剩的碎骨，发现那一摊碎骨好像被什么人动过，洒的到都是。他把撒着的骨又堆起来，弯腰仔细去看，发现这些骨有一小分被啃咬过，还留着清晰的牙印。并且，他能从这些鸟骨上闻到一臭味。“是熊，它一直跟着你。”祝珉发麻，转看过去，不知什么时候小径多了个人。“老···老板娘?”祝珉都结了。老板娘缓缓走过来， “这么重的臭味，你闻不来吗?熊的心很小，你应该是得罪他了，所以一直跟着你，想找机会报复你。”“我···我没···”祝珉张嘴想反驳，可立又想起来他踩着棺材板山来，要是山林的熊都曾经是人类，那简直是踩着它们老祖宗的棺材板。老板娘看了一石上的尸后，往火堆旁坐来，从包里拿保温杯和面包递给祝珉。祝珉睛都绿了，二话不说坐来就开始往嘴里东西。一边吃，他一边抬仔仔细细观察老板娘。专业的登山装备，衣服鞋，背包，帽，手杖等一应俱全，她的背包很大，看起来鼓鼓的，明明表明看起来只是瘦弱的中年女，但好像区别于之前第一次在店看见她的模样。面包吃完，也喝完了。老板娘从包里掏一件外递给他。祝珉也没不好意思，女士外穿得难受也往上， “老板娘，那个鼓不会是你的吧?”“不会?”老板娘瞪他一。“原来您的呀!”祝珉装作恍然大悟直拍脑袋的模样，又可怜兮兮的说: “您瞧，我都成这样了。”老板娘翻了个白， “我还以为你直接死路上呢，没想到能跑来这里。”

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