治理的好坏很大程度上需要靠运气选天选之，比中国古代所谓受皇帝本人素质影响很大的人治弊端还要大——因为罗的政局和皇位传承远比华夏来得动。只不过偏偏就靠这样离谱的奖机制，它却在欧洲维持了几百多年的霸权。每每可能有国家覆亡的危机，便不愧它和华夏东西并称的名。别人说我们“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”，而罗也同样总有神人，甚至自己人不行也有“罗”，自带粮也要争着抢着而继承罗名号，给它行续命。】“啊？”李世民直接一个战术后仰，不太确定地再看了看“罗”那一行。你这个是什么意思，最好别告诉我不是英，而是神之类的词汇……但都和前面“自己人”相对应了，哪还能是英啊！！太宗文皇帝满脸复杂：竟然能够让异族都心甘愿成为神上的自己人，甚至在危难之际帮忙复兴，这罗的文化影响力……——好像确实不是绝无仅有呢！甚至都不用多远，只要想到距今不远的北朝各国，为了争夺天逐鹿中原先后汉化，最后慢慢各自宣称正统的局面，李世民原本惊讶错愕的心一就平静住了。害，说的好像华夏文化没有影响力染力，不能引周边蛮夷成为“汉”一样。他心暗暗，重新建立回华夏文明的自信力——实在是被先前那个世界帝王影响力排行榜差不前三十的恐怖故事搞得一时之间心神不定，多少有心态失衡。不过再对外输加一波中华文化的影响力，给华夏添一波“汉”人好像也不失为一个好主意。太宗皇帝单手撑着脑袋，心思却因为这一波意外而飞到了陌生的领域：他对让“汉”人来帮着他们复兴华夏没有丝毫的兴趣，不想把国家搞得跟罗的窘境一样。但是借由增文化影响力，让大唐再多一些心甘愿来朝、甚至甘愿附的藩属国，他倒是觉得不错。唔。他这般想着。后世人这叫什么？文化胜利？【比如尼禄□□之后，罗群雄并起，总督混战，打得天破破烂烂，凯撒和奥古斯都如果在天有灵，恐怕恨不得亲场暴揍不肖孙（尽尼禄和他们的关系多少有远的离谱了，但当了皇帝你就得是他们尤里乌斯家的后辈！）结果涅尔瓦振臂一呼，罗转瞬起死回生，跑步了五贤帝时期。终于开始统一度量衡、法律、货币、路……在东汉时期终于开始我们秦朝完成的事业，人民幸福指数瞬间biubiubiu地往上涨，文人都敢歌颂说是人类最幸福的年代。】嬴政：？

哪怕因为李斯的事，始皇帝这边的氛围堪称冰冻一般凝滞压抑，嬴政本人因着天幕跑偏没有解答李斯参与政变而对其中容难免有些兴致缺缺。在看到这段评价的时候，也不免暂时放了和李斯的沉默对峙。“人类，最幸福的，年代？”他缓缓把罗文人的歌颂之词复述了一遍，心绪复杂地和自己曾听过的各文人对他的抹黑和斥责对比了一，脸上的神说不来的无语。尽对方肯定在别的方面也有所建树——说不准就是大力扶持了文化艺术方面——不能将他们的局面和大秦的境直接对等。但是听着别人家的文人对着自己也来的功绩一顿捧，回首看见自家一堆糟心玩意……这样烈的对比真的很难不心。嬴政沉地在心对自己发问：秦朝是不是真的应该加一文化平的培养了？他倒也不是跟后面那个汉武帝似的好大喜功，特别喜听听属的捧。只不过他明明确实完成了前无古人开创的功绩，却没有明人给他正当的评价，这就让人很不愉快了吧？况且就嬴政所知，秦朝文学平最的两个人……一个叫赵，当年为帝国写了《爰历篇》六章，成为了官定识字课本的一分——哪怕作者实在晦气，奈何确实有真材实料放在那里，实用主义至上的老秦人也只能着鼻忍了——现在死了。甚至哪怕他活着，他的文学平也更偏向小学文字书法方面……哦，歌功颂德的漂亮话确实说得不错，只是嬴政现在想起来都有犯恶心。另一个的话——本来履历净光明，不论书法小学文字还是正儿八经文学都不愧荀徒这样的名号，放全天都是第一的存在。结果面苍白地跪坐在他面前低等待审判，嬴政都怀疑如果不是还有最后一丝侥幸心理尚且作祟，李斯会不会整个人都坐倒地。就这俩，现在俩都告诉他和胡亥上位掺了关系。嬴政这么想着，那加文化平培养的念突然就更真挚了几分。【再比如三十僭主时期——从这个称呼就可以看来有多么混了——之后，里克先好不容易统一帝国，见着要复兴荣光了，转手便拿了四帝共治制这个但凡是个中国大一统支持者看了肯定会脑溢血的玩意，死后果不其然帝国分裂。】“啊？？”孙权看着那个四帝共治的名词，觉自己的cpu都快爆炸了。几乎鹦鹉学一般言语晦涩着，他对着周围的人不求答案地问：“这什么意思？一个国家四个皇帝？”

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